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속에서 능동적이고 주체적인 생존철학을 수립하여 정치 주권, 경제 자립, 사회 통합, 문화 전통을 지켜야 한다고 주장하는 입장 임현진, <지구시대 한국의 진로>(계간 사상, 1995봄호)
등이 있다. 그리고 개방적 민족주의를 주장하는 것에서
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속되어야 할 것이다.
♠ 참고문헌
채웅석,「고려시대 민족체 인식 있었다」『역사비평』58, 2002,
오수창,「조선시대 국가민족체의 허와 실」『역사비평』58, 2002,
권용기,「‘독립신문’에 나타난 ‘동포’의 검토」『한국사상사학』12, 1999
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미디어. 한림과학원 編.
배규한. 미래사회학. 사회비평사.
염재호. 미래정보사회와 정부의 기능. 안문석 외,
정보화사회와 새로운 가치관의 모색, 한국미래학회.
최정호 외. 정보화사회와 우리. 소화.
한림과학원 編. 정보사회, 그 문화와 윤리.
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미디어
제3부 대중문화, 일상문화, 정보사회
제11장 정보통신기술의 발전과 대중문화
제12장 인터넷 공동체와 모바일 문화
제13장 여가사회와 상업적 문화의 확대
제14장 현대사회의 육체문화와 스포츠
제15장 대중문화의 미래
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이데올로기가 복제되고 보급되는 방식이라고 비판했다.
분석단위
그 단위의 속성을 집계하여 보다 큰 집단을 기술하거나 어떤 추상적인 현상을 설명하기 위하여 자료를 수집하는 단위를 말한다. 분석단위는 연구자가 그 속성 또는 특징에 관
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속화와 관련된다.
55. ③
실증적, 개방적 사고 방식의 중요성과 정실주의(情實主義)의 배격을 강조하고 있다.
56. ④
사상가들이 공통적으로 강조하는 것은 이성이며, 아퀴나스의 하나님과 자연 법칙에 따르는 생활은 곧 이성과 양심에 따르는
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