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시몬느 드 보부와르의 `제2의 성`
2 시몬느 드 보부와르의 `제 2의 성`과사르트르의 `존재의
무
3 사르트르의 `존재의 무`: `제2의 성`의배경 `
4 `자아`와 `타자`개념의 남녀 구분
5 여성의 열등한 `타자` 정의의 원인 분석
6 여성에
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와르의 견해
여성의 존재에 근거한 본체론적인 설명 추구
여성에 관한 신화들
특성
1.자기희생적인 여성을 이상화, 우상화
2.여성의 본성에 관한 근본적인 애매모호성
표출( `자연`에 비교)
`오노레 드 발자크`
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여성’보다는 ‘여성들’내부의 차이 그리고 여성의 삶이나 정체성을 규정하는 요소들의 다양성을 강조하는 편이다. 니콜슨, 위든, 프래트 등이 크게 보아 이런 방향으로 논의를 전개한다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 페미니즘의 정의
Ⅲ. 페미
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요소보다 특권을 부여하는 이분법적인 개념적 도식들에서 발원한다고 생각하는 포 스트모던 페미니스트 신념이 함축되어 있다.
B. 여성-자연 연관성의 단절을 찬성하는 주장
<시몬느 드 보보와르>
드 보보와르는 여성들이 타자 또는 제2
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와르의 페미니즘-<제2의 성>을 중심으로’, 이정순, 불어불문학 연구, 1996
♣ 목 차
♣ 시몬 드 보부아르의 생애
♣ 시대적 배경과 의의
♣『제 2의 성』의 구조
♣ 제 1부 : 사실과 신화
♣ 제 2부 : 체험
♣ 논점
1. 타자 즉 객체로서의 여성
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분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
나가는 말
참고문헌
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