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로마 국가에 미세한 파동이 치기 시작하는데 바로 훈족이 등장이다. 훈족은 야만족이 평한 야만족이라 할 정도로 모든 사람들에게 두려움의 대상이 되었다. 이들의 등장은 고트족을 이동시키게 했고 살 곳을 잃은 고트족은 로마의 하드리아
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한번 해보는 것도 괜찮지 않을까 하는 생각이 들었다.
1권부터 앞으로 몇권까지 저술될지는 모르겠으나 그리스 로마 신화라던가 로마제국에 대한 흥미를 지니고 있는 사람들이라면 반드시 읽어보아야 할 필독서라고 추천하고 싶다.
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이것이다.
“야만족은 서로마를 멸망시키고도 교회도 함께 파괴하지 않았지?”
서로마를 완전히 멸망시키고 처음으로 지도자로 떠오른 ‘오도아케르’라는 인물도, 그 뒤를 이은 야만족의 수장들도 교회를 남겨둔다. 그들도 자신들의 토속
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로마라는 나라에 대한 사랑에서 우러나왔고 그렇기에 그런 점을 반드시 본 받아야한다고 생각한다. 나라를 사랑했기에 어떻게 하면 올바르게 다스릴 수 있을까 끊임없이 고민했던 사람이었고 어떻게 하면 나라를 발전시킬 수 있을까 생각하
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현기증을 느껴야 하는 지금의 세태!
불안한 미래와 과중한 스트레스 속에서 『로마인 이야기』를 읽으면서 그 세계 속에서 보이지 않는 해갈의 물줄기를 발견한다.
역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이란 관점에서 본다면 더욱 그러하다.
그
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시오노 나나미, 「로마인이야기 6편(팍스 로마나)」, 제2장 “자식을 적게 낳으려는 풍조에 대한 대책”, 김석희 역, 한길사, 1997
“아기 낳기는 정부하기 나름”, 「시사저널」, 2006. 2. 14
여성가족부, “보육유아교육 실태조사 결과 보고”, 200
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시오노 나나미, 「로마인이야기 6편(팍스 로마나)」, 제2장 “자식을 적게 낳으려는 풍조에 대한 대책”, 김석희 역, 한길사, 1997
“아기 낳기는 정부하기 나름”, 「시사저널」, 2006. 2. 14
여성가족부, “보육유아교육 실태조사 결과 보고”, 200
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로마인 이야기를 쓴 시오노 나나미나, 26년 만에 니벨룽의 반지를 완성한 바그너, 그리고 30여년의 연구 끝에 증기 기관을 완성한 와트가 그러한 이론을 뒷받침 해줍니다. 이처럼 장기적인 관점에서 생각한다면 당장의 스펙 쌓기에 급급한 현
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로마인 이야기를 쓴 시오노 나나미나, 26년 만에 니벨룽의 반지를 완성한 바그너, 그리고 30여년의 연구 끝에 증기 기관을 완성한 와트가 그러한 이론을 뒷받침 해줍니다. 이처럼 장기적인 관점에서 생각한다면 당장의 스펙 쌓기에 급급한 현
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