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식민지 형태의 근대화 과정을 지나게 된고 한국전쟁이라는 비극속에서도 현재와 같은 주목할만한 경제발전을 이루어 낸다. 이런 현재의 발전원인을 조선 후기의 근대화 시도에서 찾는 내제적 발전론과 그 비판인 식민지 근대화론을 중심으
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구 사회들과 마찬가지로 일국적인 자본주의적 발전이 가능했던 사회, 자본주의 맹아들이 발전했던 사회였음을 강조하면서 일제의 침략과 지배가 그것들을 왜곡·좌절시켰다고 주장한다. 반대로 식민지근대화론은 조선사회는 정체성을 특징
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식민지화 시키기 위해 점령했다는 것이 옳은 말일 것이다.
행정학과 배훈호
식민지 근대화론에 대한 논문을 읽으면서 과연 우리가 알고 있는 일제에 의한 우리의 식민지에 대한 인식과 그 실상은 어떤 것인지에 대해 깊이 생각하게 되었다.
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식민지근대화론에대한 일반적인 견해
2. 식민지 수탈론 VS 근대화론
3. 수탈의 매커니즘
4. 식민지 경제 발전 근거
5. 해방 후 경제 성장과의 연관
6. 내재적 발전론과 그에대한 반박
7. 조선 후기 자본주의 맹아론과 그 대안
8. 식민지기와
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식민지근대화론에대한
일반적인 견해
2. 식민지 수탈론 VS 근대화론
3. 수탈의 매커니즘
4. 식민지 경제 발전 근거
5. 해방 후 경제 성장과의 연관
6. 내재적 발전론과 그에대한 반박
7. 조선 후기 자본주의 맹아론과 그 대안
8. 식민지기
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근대화론과 같은 제국주의적 시각을 적극적으로 비판해 나가야 할 것이다.
*참고 도서*
한국의 역사가와 역사학(하)
한국인의 역사의식
일본인의 한국관
식민지근대화론 재정립 시도에 대한 비판
식민지근대화론 논쟁의 비판과 신근대사론
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그러나 수탈론은 실제로는 무엇이 어떻게 수탈된 것인지 제대로 설명하지 못한다.
1.머리말
◆ 이러한 과정에서수탈론은 입지가 좁아짐.
◆ ‘식민지근대화론’‘ 성장사론’ 같은 것이 점차득세.
◆ <성장사론>
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그들’이라는 이분법에서 벗어나야 한다. 치열한 반제국주의 정신을 갖고 제국주의를 거부하려 한다고 해서 그리 될 수 없는 것이 바로 탈식민주의라는 특수현실이다. 그렇다고 우리가 열심히 하다 보면 잘 될 거다는 식의 근대화론도 너무
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식민사관이 극복되고 민족사의 독창성과 그 내재적인 발전과정을 추구하고 있지만 아직도 충분하지는 않다. 오히려 60년대 이후 외국자본에 의존한 경제성장론에 따라 근대화론은 여전히 유효하게 이용되고 있는 실정이다. 이제 일제가 만든
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식민지 근대화론의 맹점을 정확히 꿰뚫어보고 있다는 점이다.
그리고 추가적으로 한설야는 창선이가 공장에 들어가고 난 뒤 노동자의 권익을 위해 투쟁하는 삶을 그린 속편을 썼다. 이 점은 매우 흥미롭다. 애초에 속편을 계획하고 「과도기
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