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근대화론자들이 말한 것처럼 핵가족화가 계속되리라 보기도 힘들고, 이혼가족 역시 핵가족화의 연속선상에서 일어나는 현상이 아니라 사회나 시대의 특수성 속에서 발생하는 것이기 때문이다.
이혼가족과 관련하여 고부간의 갈등만이 혼인
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근대화론자들과 이들의 차이점은 민족의 역사와 문화에 대한 긍지였다. 이렇듯 민족주의는 매우 구체적인 정치적 힘을 갖고 있으며, 사회운동에서 가장 분명하게 나타난다.
물론 이러한 집합자아의식이 오늘날에도 그대로 발휘되기는 어렵
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근대화론과 같은 제국주의적 시각을 적극적으로 비판해 나가야 할 것이다.
*참고 도서*
한국의 역사가와 역사학(하)
한국인의 역사의식
일본인의 한국관
식민지근대화론 재정립 시도에 대한 비판
식민지근대화론 논쟁의 비판과 신근대사론
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근대화과정을 살피고 그 역사적 사실을 빠짐없이 이해하는 것은 시급한 과제라고 할 수 있을 것이다. 현재까지도 일본 우익들에 의해 논의되고 있는 식민지근대화론-심지어 우리나라의 일부 몰각한 사람들에 의해서도 논의되고 있다는 것이
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식민지근대화론 // 수탈론
3·1운동에 대한 인식 ; 민족대표 33인의 투항, 폭력투쟁
민족개량주의와 친일파 : 적극적 친일과 소극적 친일
사회주의와 민족문제
신간회 - 민족협동전선 - 독립국가건설론
임시정부와 항일무장투쟁 : 정통성 // 남북
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식민지근대화론이나 이승만에 대한 긍정적인 평가가 적혀있는 교학사 교과서가 논란이 되고 있지만, 교학사 교과서의 근본적 문제는 ‘부실한 내용’의 문제이지, ‘다른 역사관’때문은 아닌 것이다.
소수의견의 역사관이라고 해서 반드
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잇는 제반 내적 계기가 일제 식민지 지배체제로의 전환, 재편과정에서 어떻게 대응하고 변용해가는지를 추적한다.
마지막으로, ‘식민지근대화론’과 관련하여 목하 진행중이 논의에 있었으므로 이들의 공통점으로 외적 계기 중시론을 들
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화론을 인정하였기 때문에 세계는 약육강식의 원리가 지배하는 것으로 보아 일제의 국권침투와 경제적 침탈을 숙명적인 것으로 받아들이는 정치적 패배주의에 빠져 식민지근대화의 논리를 앞세운 일제의 침략을 저지하기 어려웠다. 특히 애
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서론
2. 일본역사교과서 고중세분야 왜곡 상황 개관
3. 식민지근대화론
4. 일본 역사교과서 왜곡의 역사개관
II. 제2부 : 내용과 비판
1. 임나일본부설
2. 4세기 후반의 삼국관계
3. 6세기의 삼국 및 국제관계
4. 삼국의 조공
- 결 론
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개발이론개발이 소비 행위, 시장은 사회 변동의 유력한 수단
1) 진화론적 개발 이론
- 시장에 대한 믿음: 자기 이익 획득 경향을 소비자의 선호를 통해 실현되는 시장 원칙
- 경쟁적인 시장형 행동, 경제적 개인 중심주의
- 서구형 자유 기업
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