|
식민지근대화론\' 재정립 시도에 대한 비판], {창작과비평} 98.
안병직(1997), [한국근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格]
|
|
|
주의와 신화
1) 명치정부의 국가주의적 신화
2) 반식민지 중국과 황제신화
3) 망국과 단군신화
4) 동아시아에서의 신화의 확산과 유통
Ⅲ. 결론 및 사견
1. 결론
2. 사견 - 서구신화와 동아시아신화의 비교법적 관점에서
|
|
|
주의
2) 중심부 시각으로 바라 본 서양문화
(1) 근대적인 국민국가의 형성과 주권의 개념
(2) 경제와 사회적 측면
(3) 문화적 측면
3) 주변부와 중심부 시각으로 바라 본 서양문화의 차이점
(1) 구체적 사례 : 필리핀의 스페인
|
|
|
논쟁
1. '임나일본부설'에 내포된 정치적 의도
1) 제국주의적 침략의 정당화
2) 한국지배를 본격화하면서, 고대 이래로 한국지배 사실을 강조함(임나일본부설)
3) 이론적 근거(식민사관)
2. 반'임나일본부설'에 내포된 문제점
Ⅷ. 결론
참
|
|
|
식민지 지배 이전의 인도
2.2.2 식민지 지배 시기
2.3. 독립 이후 인도의 언어 상황과 정책
2.3.1. 중앙정부의 공용어 관련 정책
2.3.2. 주(州)의 공용어 정책
2.3.3. 지정어 정책
2.3.4. 소수어 정책
2.3.5. 언어정책의 영향
|
|
 |
정치변동론
4. 한국정치연구의 주요 쟁점
(1) 국가-시민사회 논쟁
(2) 민주화 논쟁
(3) 지역주의 논쟁
(4) 민주화이후의 김영삼정부의 성격 논쟁
(5) IMF 위기의 원인논쟁
(6) 김대중정부의 경제개혁
(7) 정치개혁 논쟁
5. 한국정치연구의 과제
|
|
|
반영되어있고 제품유형별 광고의 집행에 따른 차이도 발생할 수 있다는 점에 있어 본 연구는 한계점을 갖는다고 할 수 있다.
이러한 한계점에도 불구하고 본 연구에서는 한국에 있는 다국적 기업이 중국에 광고를 집행하기 위한 유용한 전략
|
|
메뉴펼치기
