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신라의 신불 상황 및 그 세력
3. 법흥왕의 신불 및 이차돈과의 관계
4. 흥륜사 창건에 있어서 이차돈의 희생의 이유
5. 이차돈 순교 사실의 설화화
6. 불교 공인 이후 왕권의 강화
7. 불교 공인 이전 신라인의 세계관
8. 불교 공인 이
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불교 공인으로 볼 수 있다.
불교의 공인과 왕권 강화의 주역인 이차돈과 법흥왕을 통하여 6세기의 신라사회의 급격한 사회의 변동과 발전을 알아보고, 더불어 신라인의 세계관이 어떻게 변하였는지 살펴보도록 한다.
이 외에도 신라에 불
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, 2007
www.naver.com Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 전륜성왕의식으로 본 국내정세
2. 호국불교로 본 대외정세
3.지증왕 대의 국내외정세
4.법흥왕 대의 국내외정세
5.진흥왕 대의 국내외정세
6.진덕왕 대의 국내외 정세
Ⅲ. 나오는 말
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신라인의 세계관이 불교와 샤머니즘의 혼합 양상을 보이는 것처럼, 이 노래 또한 달이라는 중개자를 통하여 주술적 어법을 빌려 불교의 ‘무량수불’에게 정토왕생 희원하고 있다. 무량수불은 ‘미타’로 나무아미타불을 뜻한다. 이는 죽은
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불교의 천신과 무교의 천신은 본질적 차이가 있지만 세계의 구조적인 면에서 상통한다. 이러한 화엄사상과 통일기 신라 왕실과 관계를 맺을 수 있는 것은 무교를 배경으로 신성불가침의 권위를 확립할 수 있었기 때문이라 할 수 있을 것이다.
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신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의
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신라불교, 특히 원효불교를 계승하려 했고, 동아시아 불교가 이룩해온 많은 연구 성과에도 주목했다. 그는 외국 고승들과의 교류를 통해 국제적인 안목을 넓혔고, 특히 수천 권의 장소(章疏)를 열람함으로써 그의 교학 연구에 폭과 깊이를 더
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신라하대 사회를 기존의 시각에서 벗어나서 역동적으로 발전하는 긍정적 측면의 시각에 입각하여 살펴보았다.
신라는 통일 이후 안으로는 산업이 발달되고 밖으로는 대당 교섭이 촉진됨에 따라 문화의 향상과 신라인의 생활 상태의 변화를
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불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불
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신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(
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(주)신라인코리아에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
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