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국의 사료들이 존재하며, 이 "동이"의 역사적인 범주가 과거에 산동성이나 요동성 등을 포함했다는 점에 기반해 삼황오제를 비롯해 동이 전체를 한민족으로 보는 비주류 역사관이 존재한다.
"동이는 은나라 사람과 동족이며, 그 신화 역시 근
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국왕이 위급한 곤경을 당했을 때 주변의 신하들이 無能을 드러내는 점과도 같다. 또한 바리데기가 萬難을 무릅쓰고 약을 구해 부모를 희생시킨 점은 영웅이 출현해 망국직전에 구국하는 것과 같다. 무가 <바리데기>의 전환구조와 그 세계
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특징
1) 전승의 제한성 - 담당층의 특수성
2) 구연의 제한성 - 무속의례에서만 연행
3) 신성성
4) 제술성
5) 종합 예술적 형태
3. 무가의 담당층 - 무당의 개념과 분류
1) 강신무
2) 세습무
4. 무가의 갈래
1) 서사적 유형
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국사
2-1. 신시(神市) 건국사의 신화적 고찰
3. 신시(神市)의 건국 연대와 문화유적
1) 한반도 · 요서가 동일한 문화권임을 보여주는 흥륭와문화
2) 6000년 전후에 청동기시대를 연 홍산문화
3) 흥륭와 · 홍산문화가 신시 · 단군
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국 농업생산력 구조변화에 따른 농민계급 분해에 관한 연구, 강원대학교
○ 김흥주(2002), 북한 농업구조의 변화 전망 : 가족농 부활의 신화와 현실, 한국농촌사회학회
○ 김수석(2008), 농업인의 고령화에 대응한 농업구조정책의 방향, 한국농촌
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신학적 과제 : 한국무속에 대한 여성신학적 해석”, 한국기독교학 회, 1990
서경희, “무속신화 속의 여성 - 「제석본풀이」를 중심으로, 온지학회, 2000
정금선, “한국여성과 무속신앙의 현대적 의미”, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1978
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신기루처럼 잡는 순간 저만큼 물러난다. 대상은 욕망을 완전히 충족시킬 수 없기에 인간은 대상을 향해 가고 또 간다. 죽음만이 욕망을 충족시키는 유일한 대상이다. 욕망은 기표이다. 그것은 완벽한 기의를 가지지 못하고 끝없이 의미를 지
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및 구조 분석
2. 영웅이야기의 서사단락
3. 「홍길동전」의 서사구조
Ⅲ 신화원형 관점에서 본「홍길동전」
1.「홍길동전」의 전기적 유형
2.「홍길동전」의 현실성과 인간 본연의 욕구 충족
Ⅵ 결론
참고문헌
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신전(칼리크라테스 작, B.C 427 ~ 424년)
4) 에렉테이온(엠네시클레스 작, B.C 421 ~ 405년)
5) 파르테논(익티노스, 칼리크라테스, 피디아스 작; B.C 448 ~ 432년)
6) 그리스 신전의 건축적 형태
7) 그리스 신전의 건축적 의미
4. 헬레니즘 건축
1) 인문적
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국주의와 그 역사적 유산, 이화여자대학교 사학회, 이대사원
레닌(1988), 제국주의, 과학과 사상
박지향(1996), 제국주의연구: 쟁점과 전망, 서울대학교 서양사연구회, 서양사 연구
박지향(2000), 제국주의 : 신화와 현실, 서울대학교 출판부
서정훈
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