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국가의 기원 법문사 전광석
세계를 간다. 영국 중앙일보사
선진국의 사회복지 홍익제 함세남 1. 개 관
2. 역 사
3. 건국신화
4. 영국의 정치
5. 영국의 국민성
6. 영국의 문화
7. 영국의 사회복지
8. 느 낀 점
9. 참고문헌및
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왕과 그의 기사들에 대해 존재했었냐고 묻는 물음에 감히 '그렇다'고 말한다. 분명 역사적으로나 현실적으로나 그들의 존재여부는 불투명하다 못해 희박하기까지 하다. 그러나 그들은 존재한다. 그들의 전설을 믿는 우리들의 마음속에 그들
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국사』사계절 2004
송호정『한국 고대사 속의 고조선사』푸른역사 2003
윤내현『고조선 연구』一志社 1994
변태섭『韓國史通論』삼영사 2003 Ⅰ. 고조선 명칭의 어원
Ⅱ. 고조선의 국가 형성
Ⅲ. 고조선건국 - 신화인가 역사인가
Ⅳ. 결
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건국 신화, 시조 신화
* 주제 :동명왕의 탄생 및 고구려의 건국 경위
* 표현 : 간결하고 소박함
* 의의 : ①우리 나라의 신화 중 높은 문학성을 가지고 있다.
②여러 가지 원초적인 신화소(神話素)를 가지고 있다.
③영웅의 일대기는 후대 서사
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아닌 탐색자로서의 바리를 통해 알 수 있는 비판의식
4. 잉여존재인 석금을 통해 나타나는 비판의식
4.1. 불라국의 잉여존재인 석금의 특징
4.2. 석금의 직접적인 현실 비판
5. 바리와 석금이 떠나는 여행의 의미
6. 결론
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신화의 특징>
2) 신화의 세계상과 유형
<신화의 세계상>
<신화의 유형>
3) 신화해석의 유형 : 신화해석사
<신화의 우의적 해석>
<신화의 합리-역사적 해석>
<신화의 심리학적 해석>
<신화의 선험적 해석>
<신화의 구조주의적 해석
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신이다. 하지만 환웅은 그냥 신이다. 로마 신화에서 로물리스와 레무스가 서양의 많은 신 중 굳이 마르스의 아들이라는 것으로 보아 로마는 전쟁을 중시하는 호전적인 국가였다는 것을 알 수 있다. 0. 들어가며
1. 우리 나라의 건국 신화
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허구적 주체들은 실질적인 주체, 즉 사회의 헤게모니를 쥐고 있는 자들의 이익을 위해 허구적으로 자신들을 신화와 이데올로기로 굳게 무장하는 것이다. 신화의 구조:
Gilgamesh 이야기
신화 비평(신화의 이데올로기적 심층구조의 파악)
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신화의 성격과 의미
1) 신화의 정의
2) 이론의 계보와 방법론
3) 작품분석
4) 신화비평의 특성
5) 마무리
Ⅱ. 탈구조주의 비평
1. 탈구조주의의 비평이론의 역사와 체계
1) 이론의 형성
2) 이론의 계보와 방법론
(1)
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서사 방식
1.3.1 경이적인 서사
1.3.2 환상적인 서사
2. S.F. ․ 신화 ․ 무협지의 환상성
2.1 S.F.에 나타나는 환상성
2.2 신화에 나타나는 환상성
2.2.1 그리스 로마 신화
2.2.2 일본 신화
2.2.3 중국 신화
2.3 무협
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