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신석기시대의 생활문화
3) 청동기시대의 도래
4) 고조선의 성립과 발전
2. 원시사회의 특징과 생산력연구
1) 도구를 사용하는 인간
2) 신석기시대 원시공동체사회
3) 청동기의 사용과 원시사회의 해체
4) 단군신화와 고조선 성립
Ⅲ. 결
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있어야, 비로소 우리는 외세의 어떠한 역사 왜곡도 이겨나갈 수 있을 것이다. ▷단군신화
▷위민의 망명
▷위만(衛滿)이 집권한 이후 멸망할 때까지의 고조선(古朝鮮).
▷주몽의 고구려 건국
▷고구려의 발전
▷고구려의 멸망
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국의 간섭과 직·간접의 침략을 극복하는 과정이기도 하였다. 결국 낙랑군과 대방군은 313년을 전후하여 고구려에 멸망당하고 말았다. 민족 형성사의 거침돌을 우리 조상들 스스로 제거하였던 것이다. 1. 단군신화
2. 고조선의 위치와 존
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농민층의 사회경제적 처지와 저항-
-홍경래난․ 1862․1894년 농민전쟁 -나라를 구하고 우리의 살길을 찾으리라
-근대적 민족해방운동의 시작, 3․1 운동의 역사적 성격과 의의-
-냉전 희생의 섬, 제주도-
- 80년 광주민중항쟁 -
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신화> ; 해냄, 2002
필리프 브르노, <커플의 재발견> ; 에코리브르, 2003
토머스 월터 라커, <섹스의 역사> ; 황금가지, 2000
마르티나 렐린, <나에게는 두 남자가 필요하다> ; 마음산책, 2002
에두아르트 푹스, <풍속의 역사> ; 까치,
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건국 신화의 여성 중에서 가장 건강한 삶을 살았던 여성으로 보여진다.
3. 결 론
우리나라의 건국 신화가 내포하고 있는 여성 의식은 대부분 가부장적 이데올로기에 맞닿아 있다. 즉, 신화에 등장하는 여성들에게 상징적 의미를 부여하여 여성
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국 허무주의와 도착적 쾌락으로 빠져들었다는 것이 한계이다.
*참고문헌
유기환,「바르트의 신화학에 나타난 현대 신화의 구조와 의미」, 상명대학교 어문학연구소, 1999
전경갑,「문화적 인간·인간적 문화」, 푸른사상, 2003
조흡, “롤랑 바
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신의 왕위를 빼앗을 거라는 신탁을 듣고 불안함을 제우스는 메티스를 작게 만들어 삼켜버리고 만다.
이로써 그리스 신화 또는 비극에 나타나는 특징들을 살펴보았다. 그리스 신화는 이미 오래전 신화로서의 기능은 상실했지만 역사적, 문학
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특징을 지닌 종말 신화라고 볼 수 있다.
마지막으로 북아메리카 포니 족의 종말신화를 살펴보자면, 티라와 아티우스( 만물의 주인. 우주 만물의 운명을 결정하는 신) 라는 신이 북서쪽 하늘에 커다란 수컷 들소를 갖다놓았는데, 그 들소의 털
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다. 그러나 혁명은 자신을 혁명이라 공개적으로 지칭함으로써 신화를 제거한다.
좌파의 신화는 정확히 혁명이 ‘좌파’로 변형되는 순간부터 나타난다. 다시 말해서, 혁명이 가면을 쓰고, 자신의 이름을 숨기고, 순지한 메타언어를 만들어내
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