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고 따뜻한 우리만의 신이 있었다. 책의 표지에 적힌 것처럼 긴긴 세월 동안 겨레의 가슴속에 등불과 같은 희망으로 살아 숨쉬어온 신들이 말이다. 짧은 글 하나를 통해서 우리사회의 여러 면을 다시금 보게되고 반성하게 된다. 그만큼 신화는
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신화에서의 삼신(三神)이나 다른 하위신들이 비를 오게 하여 곡식을 자라게 하고 수확을 가능케 한다고 믿어지는 한에서 생산적 지모신(地母神)의 범주에 속하기도 한다는 사실을 지적해야 하겠다. 산이 많고 오랫동안 농경생활을 영위해온
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신화로서, 아기의 출산 및 생장을 주관하는 '삼신'의 내력을 전하고 있다. 이 신화의 주인공 '당금애기' 가 곧 삼신이다. 이 신화는 <제석 본풀이>로도 불리는데, 당금애기의 자식들이 제석신이 되는 데 따른 명칭이다.
) 「정재서 교수의
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신화 분석
1. 우리나라의 신화
2. 한국 신화의 체계와 계보
2.1 기본체계
2.2 시간체계
2.3 공간체계
2.4 중심인물
Ⅲ. 한국 신화에 등장하는 신
1. 천지창조 : 환인 선천시대
1.1 환인(桓因)의 천지창조
1.2 마고(麻姑)의 천지창조
1.3 삼신오제오령
1.4
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신화에 대한 신연구』, 한국학술정보, 2010. p. 141
참고문헌
김종서, 『단군신화는 없었다 : 사기, 삼국유사, 제왕운기 심층연구』, 민족문화, 2001.
김홍규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986.
노태돈, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000.
박정진,
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