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사임당의 성격처럼, 말이 없었던 사임당의 천성처럼 두 마디의 시가 모성을 그리는 시로 대표되는 것이다. 꿈에도 못 잊는 어머니를 기구의 형태로 달에게 빈다. 이것은 우리나라 시가의 원초적인 기원의 서정(抒情)이다. 즉 초월의지가 신에
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신경과 근세의 서화가인 오세창의 발문이 있어 믿음이 간다.
사임당은 나비와 매미, 메뚜기에서 여치, 맨드라미, 붓꽃 등 주변에서 볼 수 있는 소박한 식물
과 곤충 등을 그렸는데 여기서 그녀의 우리 풍토에 대한 애정 어린 관심을 볼 수 있다
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율곡 이이
(栗谷 李珥 1536-1584)
조선 중기의 사상가, 정치가.
사임당 신씨의 아들
기호학파의 연원
십만양병설, 경장론.
율곡 이이의 고귀한 인품
누구의 말이나 잘 들어주는 태도
집안 어른들에 대한 극진한 공경
율곡 이이의 효성
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아본 적이 있는가?’
‘지금 삶의 진정한 주체가 되어 있는가?’
‘지금 하고 싶은 일을 하고 있는가?’
‘지금 살고 싶은 삶을 그려내고 있는가?’
‘뚜렷한 목적의식이 있는가?’
저자는 위의 질문들을 한 가지 질문으로 요약한다. ‘내가
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秀)의 아들이며. 어머니는 사임당 신씨이다.
1548년(명종 3) 진사시에 합격하고, 19세에 금강산에 들어가 불교를 공부하다가, 다음해 하산하여 성리학에 전념하였다. 22세에 성주목사 노경린(盧慶麟)의 딸과 혼인하고, 다음해 예안의 도산(陶山)
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사임당 신씨(師任堂 申氏), 혜경궁 홍씨(惠敬宮 洪氏)등은 이름만 들어도 누구나 알 수 있는 조선시대의 여류 작가들이다.
궁녀의 작으로 광해군 5년에 지은『계축일기(계축일기)』는 일기체로 쓴 수필문학이고, 숙종 때 궁중의 비극을 중심
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