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실학사상
박제가의 실학사상은 앞선 실학자들의 사상과는 구별되는 특성을 갖는다. 그는 농업의 중요성을 인정하면서도 상업과 수공업의 발전이 더더욱 중요하다고 생각했다.
그가 생각한 실학의 내용은 상업무역화폐유통농업기술수공업교
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변천
1) 삼국시대 유학사상
2) 고구려의 유학사상
3) 백제의 유학사상
4) 신라의 유학사상
5) 고려의 유학사상
3. 유학 경제사상에 관한 연구사
1) 조선후기 실학의 경제사상에 관한 연구
2) 조선전기 성리학자의 경제사상에 관한 연구
3)
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변천 변화의 속성을 지닌 자연현상 및 사물에 대한 객관적 원리파악, 그리고 상대적 인식론 등은 동아시아 전통의 반유학적 정치사상의 인식론의 수용과 이전 한국 개혁사상가들의 논의를 계승한 것이라고 볼 수 있음. 이와 함께 개방관을
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변천의 기본원칙이다. 조선조 후기에 들어서면서 동요하기 시작한 계급사회의 구조와 민중들의 자각·정권에서 소외된 선비집단·지배계급의 한계성 노출 등은 당시 사회의 불안정 요소였다. 이러한 사회적 분위기에서 실학이 태동하였던 것
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반영한 진보적 윤리도덕관이라 할 수 있다.
참고문헌
조현규(2008), 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사
윤사순(2002), 『한 1. 서론
2. 본론
1)실학의 의미와 변천
2)실학의 특징
3)학파의 형성
3. 결론-실학사상의 윤리적 의의
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