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아동을 포용해 주는 것이 매우 바람직하다.
아동은 재능이나 행위를 떠나 아동 자체로 존중되어야 하며 인격적인 존재로 대해주어야 한다. 또한 넓은 시각으로 사회의 흐름과 다양한 아동들의 욕구를 이해해야 한다. 1차적으로는 가정, 나아
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대해 해석 방법은 사람에 의해서 다양하다. 국기 게양, 국가 제창을 아이 때로부터 제대로 철저히 가르쳐야 한다고 하는 사람도 있다. 한편, 히노마루나 키미가요에 저항감을 가지는 사람도 있다. 일장기나 키미가요는 좋아하지만, 억지로 기
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아동 하나 하나의 변화와 성장을 민감하게 알아차리고 세계와 올바른 관계를 형성하는 것을 도우며, 주의 깊게 관찰하고 민감하게 느낄 수 있는 교사가 되기 위해서 발도르프 교사는 자기 개발을 중시하고 교사 교육을 위한 특별한 프로그램
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아동 자신이 존중받는다고 느끼게 하는 것은 반항성 장애아의 문제해결을 위한 매우 중요한 경험이 될 수 있다. 이 밖에도 분노를 자연스럽게 발산할 수 있도록 다양한 운동이나 놀이경험，취미활동 등을 제공하는 것이 필요하며, 공격성이
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아동 하나 하나의 변화와 성장을 민감하게 알아차리고 세계와 올바른 관계를 형성하는 것을 도우며, 주의 깊게 관찰하고 민감하게 느낄 수 있는 교사가 되기 위해서 발도르프 교사는 자기 개발을 중시하고 교사 교육을 위한 특별한 프로그램
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대해 ≪장아함경≫에서는 다음과 같이 명시하고 있다. 자녀를 제어하여 악을 행하지 않게 한다. 가르치고 일러주어 선행을 알려준다. 자애하되 뼛속 깊이 스며들게 한다. 착한 배우자를 구해준다. 때에 따라 적합하게 그 비용을 충당해 준다.
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아동학대를 경험한 영아는 타인과의 관계 형성에 어려움을 겪고, 정서적 유대감을 형성하는 데 장애를 초래할 수 있다. 또한, 아동 학대 피해자는 외부에 대한 불신과 회피감을 가질 가능성이 높아져, 대인관계와 사회적 상호작용이 어려운
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아동에 국한된 서비스 연령층과 몇몇 장애유형에 집중된 서비스, 획일화된 서비스 내용 및 운영체계와 관내 서비스에 치중 등이 바로 복지정책의 한계라고 볼 수 있다.
장애인은 사회시설에서 많은 불편을 느끼고 있지만, 이러한 불편함들은
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아동의 자연성 계발을 위해서는 흥미위주의 자발성 존중, 자유교육, 개성존중의 원리를 중시하였다.
루소는 『에밀』을 통해서 인생의 비판에 대해 말을 하였고, 인간성의 신장과 발달에 관한 교육 목표와 방법을 제시하였다. 「에밀」에 담
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아동의 지능에 영향을 주고 지능의 차이는 인지영역인 학업성취에 차이를 보이며 학업성취여부는 긍정적 자아개념 형성과 같은 사회정서영역에 영향을 준다.또한 주 양육자와 안정적인 애착관계를 형성한 영아는 정서적으로 안정된 상태에
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