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Ⅰ. 서론
아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』에서 제1권의 주제는 모든 행동이 목표 삼는 최고의 선이란 무엇인가에 관한 물음이다. 즉, 인간의 좋음과 행복에 대해 논의하고 그것의 보편적인 정립 기준을 제시하는 것에 논점을 두고
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니코마코스 윤리학]을 읽고 제가 느낀점을 쓰는것이 올바른 선택 같기에 제가 이해한만큼만 숨김없이 작성하겠습니다. 6권 1장에서 영혼은 탁월성을 둘로 나누어 성격의 탁월성과 사유의 탁월성이라고 써있습니다. 탁월성이란 자신에게 탁월
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나친 상태 중 중간의 상태가 보다 더 나은 상태일 것이라는 생각이 든다. 하지만 모든 상태에서 중용이 가장 올바른 상태라고 규정하기는 어려울 것 같고, 사람마다 만족하는 정도는 다르기 때문에 자신이 만족하는 만큼의 정도를 유지한다면
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수준의 선이지만 현대인들은 끊임없이 단순한 쾌락을 추구하는 것이다. 단순한 쾌락은 행복이 아니라고 주장하는 아리스토텔레스는 진리는 만물의 내부에 있다는 생각에 기초하여 인간의 존재이유를 인간 스스로 지혜를 얻고 행복을 추구하
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올바른 명령에 따른 생활을 해야한다. 그리고 앞으로 우리가 다루어야 할 것은 인간성에 관한 철학을 완성시키기 위한 국제에 관해 연구하고 이해하는 것이다. 《니코마코스 윤리학/아리스토텔레스 지음, 최명관 옮김/서광사/1988/》
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1)아리스토텔레스의 “니코마코스 윤리학”에 나타난 선의 개념에 대해 논하시오.
2) 행복에 관한 소견
3) 아리스토텔레스의 행복 개념
4) 아리스토텔레스의 덕 개념
5) 행동의 고의성, 비고의성
6) 어떤 경우 무지가 죄가 되는가
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니코마코스 윤리학, 아리스토텔레스 저, 이창우 역, 이제이북스, 2008,1.25
철학자 아리스토텔레스, J.L 아크릴 저, 한석환 역, 서광사, 1992
정치사상사 1 ,조지 세이빈 저, 성유보 역, 한길사, 2008.04.20
소크라테스에서 포스트모던니즘까지,새뮤얼
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아리스토텔레스는 [니코마코스 윤리학]에서 도덕적으로 올바른 삶에 또는 도덕적인 규범에 대해서만 논하지는 않는다. 그보다는 행복한 삶을 누리기 위한 조건, 더 나아가 인간이 삶에서 진정으로 추구해야 할 것들이 무엇인지를 논하였다고
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아리스토텔레스는 덕은 정념, 능력이 아니라 성품이라고 본다.
6장 우리는 덕을 성품이라고만 할 것이 아니라 어떤 종류의 상태인가에 대해서도 생각해야 하는데, 덕이란 그것을 가지고 있는 것을 좋은 상태에 이르게 하고 또 그것의 기능을
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. 그것이 일종의 정의다. 사람은 자기 자신을 부당하게 취급할 수 있는가에 대한 물음에 대해서 얘기하면 부정한 일을 당하는 것과 부정한 일을 행하는 것이 두 가지 다 나쁘다는 것도 자명한 일이다. 그러나 부정한 일을 하는 것이 더욱 나쁜
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