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존재를 반증한다는 것이다.
위의 다섯 가지 논증들 중에서 앞의 세 가지 논증을 우주론적 논증이라고 하는데, 이는 이 것들이 세계의 경험적 특성들을 바탕으로 도출된 것이기 때문이다. 이 우주론적 논증은 아리스토텔레스의 『형이상학』
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론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-1. 인식론: 유리론(唯理論)적 인식론
Ⅱ-2. 인성론: 관념론적 인성론
Ⅱ-3. 헤겔과 장재의 변증법 사상 비교: 장재 변증법의 유심주의적 색채
1) 유사한 기본 가정
(1) 헤겔 변증법의 기본 가정
(2) 장재 변증법의 기
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론
국가란 통일적 전체이며 개인은 국가에 종속되어야 한다.
국가란 개인들이 모여서 구성된 전체자에 불과하다고 하여 개인 위주의 국가관
교육론
어디까지나 국가 위주의 교육을 강조 교육이란 국가가 필요로 하는 인재를 양성. 국가가 50
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론
■ 인간 본질이 불변하므로 교육도 불변
■ 아리스토텔레스 => 세속적 항존주의
토마스 아퀴나스 => 종교적 항존주의
■ 형이상학적 준거체계: 토마스 아퀴나스, 플라톤, 아리스토텔레스
(진리, 원리는 불변) 항존주의 개념
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논문, 한양대학교 교육대학원, 음악교육과
○ 백대웅(1988), 인간과 음악, 서울 : 이론과 실천
○ 석문주(1996), 음악적 성장을 위한 음악과 교수-학습 지도, 도서출판 풍남
○ 서정기(1992), 교육원리, 서울 : 교육과학사
○ 이은주(2000), 음악대학 특
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론을 집필하였다.
레오나드로 다빈치
- 인체의 비례를 정사각형과 원이라는 이상적인 형태와 연결시켜 그린 소묘에서 이런 생각 을 발전시켰다.
프란체스코 디 조르조 마르티니
- 인체의 비례를 바로 건축과 연관시켜 인체 위에 그리스 십
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론적 고찰의 필요성을 강조한다.
9. 프뢰벨(Fr. W. A. Frobel, 1782~1852)
가. 18~19 세기의 교육사상과 프뢰벨
나. 프뢰벨의 생애
다. 교육목적
라. 형이상학적인 개념
1) 통일의 원리
2) 만유재신론
3) 노작의 교육의 원리
마. 프뢰벨의 유아관
바
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인식론이 양적이냐, 질적이냐에 따라 양적 연구와 질적 연구로 구분할 수 있음
- 양적 인식은 실증주의적 인식론으로서 세상의 실체와 법칙인 인간 의식 밖에 객관적으로 존재하며, 가설의 부단한 수립과 검증을 통해서 진리를 밝혀낼 수 있
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인식론이 양적이냐, 질적이냐에 따라 양적 연구와 질적 연구로 구분할 수 있음
- 양적 인식은 실증주의적 인식론으로서 세상의 실체와 법칙인 인간 의식 밖에 객관적으로 존재하며, 가설의 부단한 수립과 검증을 통해서 진리를 밝혀낼 수 있
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인식론이 양적이냐, 질적이냐에 따라 양적 연구와 질적 연구로 구분할 수 있음
- 양적 인식은 실증주의적 인식론으로서 세상의 실체와 법칙인 인간 의식 밖에 객관적으로 존재하며, 가설의 부단한 수립과 검증을 통해서 진리를 밝혀낼 수 있
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