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잘라놓은 구절이 있다. 그 외에도 지나치게 간결한 표현, 진부한 표현 역시 숭고를 저해한다. Ⅰ. 아리스토텔레스의 시학
Ⅱ. 호라티우스, 플라톤, 롱기루스의 시학
ⅰ) 호라티우스의 시학
ⅱ) 플라톤의 시학
ⅲ) 롱기루스의 시학
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아리스토텔레스의 『시학』을 호라티우스(Horatius Flaccus, Quintus, BC 65~BC 8) 의『시론』을 통해서 이해함으로써 일차적 자료를 소홀히 한 것이었다. 『시학』은 아리스토텔레스가 고대 그리스 비극을 보고 그 속에 나타난 극작 수법을 그대로 기
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아리스토텔레스의 선례는 ‘시는 회화처럼’ 을 주장한 로마 시대의 호라티우스에로 이어져간다. 영화는 단지평면적으로 서술하는 것이 아니라 단적으로 영상에 부딪쳐 그 이미지로 드라마를 구성해 가는 것이다. 시도 또한 서술하는 것이
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호라티우스(Horatius)의 철학적 배경에서 탄생한 시어이자 개념이다. 따라서 이 개념은 쾌락이라는 결과가 중요한 것이 아니고, 쾌락의 과정과 방법을 중요시하고 있다. 인간은 원래 최대의 행복을 추구하지만 고통을 받으면서 까지도 즐거워할
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호라티우스
‘교육의 목적은 기계를 만드는 것이 아니라, 인간을 만드는데 있다.
- 루소
‘교육의 목표는, 사실이 아닌 가치에 대한 지식이다. - W.R. 잉그
‘교육의 뿌리는 쓰지만 그 열매는 달다. - 아리스토텔레스
‘교육의 최고 목표는 지식
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