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힘을 입었다. 이들 사상의 거의 유일한 원천은 아리스토텔레스의 <시학>이었다. <르네상스>
1.르네상스의 어원
2.르네상스의 시작 배경
3.문학의 부활
4.라블레
<프랑스 고전주의극>
1.고전주의 3대 극작가
2.고전주의 이론의 기원
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예술, 종교 등에 이르는 방대한 내용들을 총체적으로 다루고 있다. 그리고 단순히 이런 내용을 이해하는데 그치지 않고 14세기 당시를 지배했던 사람들의 선악에 대한 구분이나 사고방식을 오늘날의 시각으로 되짚어 볼 수 있는 기회도 되었
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아리스토텔레스대학 명예교수
아르헨티나 꼬르도바 국립대학교 명예교수
”나의 건축적 모티브는 주변풍경과 환경을 이해하려고 노력하는데서 출발합니다.
건축물은 풍경과 주고 받는 대응관계가 되어야 합니다.
또한 건축은 역사
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예술적, 그리고 정치적 문제들에 대한 점차로 증대해 가는 식자들의 진정한 관심에 대하여 필요한 이론적 토대를 제공하려고 노력하였다는 사실이다. 그것은 페리클레스 시대의 찬란한 사회적 성취와 관련된 철학적 성취였다. 또한, 그들의
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예술의 재생·부활이라는 의미를 가지고 있고 자연주의 사상이 재탄생 디고 신자연주의 사상이 나타난 시기이다. 이 운동은 인간성의 존중, 개성의 해방을 목표로 하였고, 고대 그리스, 로마 문화를 부흥시킴으로써 새로운 문화를 창출하려고
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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