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아방가드르‘ 운동인데, 그 저 변에 흐르는 논리는 다음과 같이 설명될 수 있을 것이다.
기존의 패러다임이 제구실을 못하게 되었을 때, 예술가들은 기존 전통양식의 이디엄(idioms)을 사용해서는 더 이상 창작활동을 계속할 수 없다는 것을 의
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아방가르드를 적절히 조화하여 극도의 상징적 미를 창조였으며, 그는 아방가르드와 그 자신의 경험을 합쳐 독특한 詩世界를 구축하는데 성공하였다.
한편, 프랑스의 초현실주의는 초현실주의란 이름아래 독립적으로 서반아에 들어온 것이
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아방가드르‘ 운동인데, 그 저 변에 흐르는 논리는 다음과 같이 설명될 수 있을 것이다.
기존의 패러다임이 제구실을 못하게 되었을 때, 예술가들은 기존 전통양식의 이디엄(idioms)을 사용해서는 더 이상 창작활동을 계속할 수 없다는 것을 의
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아방가르드 비판은 아방가르드 이념 비판을 통하여 제시되고 있는 것이다.
아도르노(Theodor W. Adorno)
아방가르드의 이념이 인간을 본래 고독한 것이라 본다는 지점에 동의하면서도 루카치와는 달리 아방가르드를 옹호한 학자가 아도르노이다
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아방가드르)도 나타나는 등 그 후의 모던 디자인을 방향짓는 여러 조형, 운동 ,작가가 이 10년 사이에 함께 모습을 보인다.
결국 아르누보의 뒤를 이어 독일 표현주의와 체코 큐비즘이라는 2가지 디자인의 흐름이 등장하게 되었다.
어느쪽이
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