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선교”, 「교회와 선교」, 한국선교신학회 엮음, 서울: 대한기독교서회, 2001.
문상철, 「미전도 종족 선교운동: 주요개념과 현황」, 서울: 한국해외선교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
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선교적이다. 따라서 바울서신은 '개 교회가 당면한 문제'라는 특수성과 동시에 시간과 공간을 초월하는 일반적인 구원의 진리를 가르치는 점에서 보편성을 띠고 있다” Ibid., p.75.
고 볼 수 있다. 바울서신에 나타난 선교에서 중요한 점은 사도
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선교사를 파송했다고 말할 수 있다.
셋째로 에베소 교회이다. 에베소는 그리스 로마 세계와 동방의 부유한 교역 통로들을 연결하는 소아시아의 중심 도시이자 아시아 전지방의 정치, 상업의 중심지였다. 누가는 에베소에서 바울의 선교사역
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선교에도 혼선을 가져오기 쉽다.
북한의 이중적 실체를 냉철한 이성으로 분석하고, 북한의 고통 받는 동포들에 대해 바울처럼 뜨거운 핏줄의 동포애를 가져야 한다. 이를 통해 극복해야 하는 것 중 하나는 한국 기독교가 가지고 있는 감정적
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선교회 출판부
찰스 R. 말쉬. 1985,「모슬렘세계에 예수그리스도를 심자」, 기독교 문서 선교회 서론
Ⅰ. 문제의 인식
Ⅱ. 접근 방법
본론
Ⅰ. 이슬람의 하나님에 대한 사상
Ⅱ. 꾸란의 예수
Ⅲ. 그리스도, 부활의 예수, 그리
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대해 선교사들의 내한과 복음전도의 행적, 그들의 기록, 교회 시작에 대한 상호검토를 통한 객관적인 조명이 있었으면 하는 간절한 바램이 있다.
역사가 카(E. H. Carr)는 역사란 “현재와 과거의 끊임없는 대화”(Unending dialogue between the present an
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아시아 전역으로의 확대를 추진해야 할 것이다.
Ⅴ. 결론
본 논문에서는 세계 경제권중 하나인 동아시아 경제통합의 중요성과 이러한 동아시아의 발전과 경제권의 위상을 높이기 위한 중요 협력체인 ASEAN+3 에 대해 살펴보았고, 마지막으로 이
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대해 제안을 해보았으며 이러한 논의가 제도적 확립을 통해서 균형 있는 인식을 학생들에게 교육할 수 있도록 역사교육의 발전을 도모해야 할 것이다.
참고문헌
강만길, 2004, 「동아시아 근현대사의 전개와 역사인식」,『근대 동아시아 역사
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아시아의 대응 / 유진석 / 삼성경제연구소
중국경제의 부상: 우리에 대한 의미 평가 / 정영록 / 경제학연구(2003)
중국경제의 부상과 동북아 지역경제 / Zhang Yunling / 세계경제연구원
중국의 경제발전과 성장전략 평가; 한국의 과제 / 양지청 / 국
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대해 엄격히 통제하는 방안이 그것이다. 그 예로 국제원자력기구의 북한 원자로에 대한 사찰권한을 획득하는 대신에 원자로 기술을 제공했던 경우를 들 수 있다. 바로 이러한 방식이 핵전력의 안정성을 제고하는 대신 핵무기 또는 핵물질 생
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