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Q정전에 없어서 읽어보지 못한 이야기들-내일, 두발이야기, 고향을 떠날 때의 풍경 등등-을 찾아서 읽어보고 싶어졌다.
(보너스!) 아Q정전을 읽고 제일 기억에 남았던 구절 : ‘희망이란 본디 어디에 있거나 없거나 그런 것이 아니었다. 마치 이
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는 우월감이나 자기 비하로 생애를 비참하게 마감하게 된다. 이런 아큐의 생애와 그 때 당시의 사회상을 연관시켜 보면 당시 반 식민지가 되어 있던 중국의 사회적 상태에 대한 강한 비판일 수도 있다.
민족적 위기 속에서도 근거 없는 우월의
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중국의 국민성은 어쩌면, 중국인뿐만이 아닌 지구의 모든 인간에게 잠재된 감추고 싶은 일면일 것이다.
그가 통렬하게 비판한 중국 사회는 사실적으로 변화하기 힘든 인간 사회의 일부일 것이다. 그래서 아Q나 광인의 이웃들을 보면서 순간
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죄 없는 사람들을 많이 희생시킨다고 생각했다.
아큐정전이라는 소설책을 읽으며, 중국의 봉건 문화에 얼마나 많은 문제가 있는지 깨달았고, 그 문제점을 아큐정전이라는 소설에 적나라하게 비판한 루쉰이 정말 존경스럽다. 없음
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아닐수 없다. 얼마전에 성에서 돌아와 성공한 아큐가 보기가 좋았었는데, 혁명단에서 억울한 누명을 덮어쓰고 오해까지 받으면서 사형을 당하다니 너무나도 안타까운 사형이였다.
아큐정전에서는 중국인들의 많은 사고를 깨닫게 해주려고
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이 책이 쓰인 당시의 배경과 작가인 루쉰에 대해서 좀 더 많은 것을 알게 되었다. 비록 교양세미나의 과제를 하기 위해 아큐정전을 읽기는 했지만 이 책을 통해 중국문학을 접하고 조금이나마 이해할 수 있게 되어서 좋았다. 없음
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아큐 정전>등 일련의 작품을 통해 민중애, 사회악과 인간악의 증오 및 투쟁 정신을 표현하였으며, 중국의 낡은 도덕과 인습, 사회제도 등을 비판하는 듣 중국문학의 새로운 진로를 제시하였다. 특히<아큐 정전>은 중국 사회 저변의 인간
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.아마도 노신은 이 아큐정전을 통해서 중국인의 ‘정신승리법’을 비판하고 이로써 국민성을 개조하려는 염원을 담은것일거다.
‘아큐정전’과 ‘광인일기’와 ‘공을기’를 읽어보았는데 결국은 모두다 혁명기 시대에 산 노신의 비판적인
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