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아타나시우스는 속성 교류(Communicatio idiomatum)를 받아들여 하나님께 속한 예배를 인간 예수께 드려도 마땅하다고 하였다. 그것은 하나님에 대한 당연한 처사라고 여겼기 때문이다. 그리 제1장 아타나시우스의 생애
제2장 아타나시우스의
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배우는 사람들 (56번 편지 중 일부분)
9. 안토니의 성품 (67번 편지 중 일부분)
10. 자신의 죽음을 알리고 마지막으로 권면하는 안토니(89번 편지 중 일부분)
11. 이 편지들을 다른 사람들과 나누길 원하는 아타나시우스(94번 편지)
Ⅳ. 감상
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2. 니케아 공회의 (The Council of Nicea)
3. 니케아 신조 (Nicene Creed)
4. 니케아 신조분석
Ⅲ. 아타나시우스 (Athanasius)
1. 아타나시우스의 생애
2. 아타나시우스의 삼위일체론
3. 아타나시우스의 신학의 특징과 평가
Ⅲ. 결론
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아타나시우스 또한 안토니를 회상하며 그에 대한 글을 쓸 때 이러한 이상을 우리에게 보여 주고 싶어 하지 않았을까 생각해본다.
마르셀리누스에게 보내는 편지
본서는 아타나시우스가 시편에 대하여 어느 노인과 대화하면서 배운 내용을
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기독론
1) 대상
2) 내용
Ⅷ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 수난
1. 전 생애의 수난
2. 전인의 수난
3. 시험의 수난
4. 고난의 원인
5. 독특한 수난
6. 성부 하나님의 뜻에 의한 수난
7. 하나님의 진노로서의 수난
Ⅸ. 결론
참고문헌
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아타나시우스의 성령이해...................................... 21
3. 삼위일체에 있어서 성령의 이해........................ 21
4. 성령의 본질에 대한 서방교회와의
합일성과 차이점....................................... 25
Ⅴ. 서방교회(로마카톨릭)의
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