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안락사 합법화, 국제면.
2001, 4, 12, 의협, 소극적 안락사 수용방침, 국제면.
의협-복지부, 소극적 안락사 논란, 사회면.
2001, 4, 13, 안락사/미.아시아, 日선 반대분위기 압도적, 국제면.
지구촌에 거센 안락사 논란, 사회면.
소극적 안락사 사회적
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생명경시 풍조 경계해야 할 존엄사」,《헤럴드경제》, 2009.2.12.
문국진,『생명윤리와 안락사』, 여문각, 1999.
민태원,「국민 69% “소극적 안락사 찬성”…1020명 설문」,《전자국민일보》, 2007.12.5.
박선혜,「노인 연명의료중단 ‘스스로’아
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생명유지 의무 …………………… 32
2. 안락사에 관한 형법적 판단 ………………………………………… 33
1) 적극적 안락사 ……………………………………………………… 33
2) 소극적 안락사 ………………………………………………
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안락사의 한계와 대안”, 박상은 編, 생명의료윤리, pp. 405~406.
첫째, 만성적인 고통의 관리이다. 살아 있는 동안의 편안한 삶의 유지와 증상 완화를 위한 일이다.
둘째, 환자의 활동관리이다. 환자가 평상시와 같은 생활을 하도록 돕는 것이다.
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윤리, 정치에 의해 영향을 받는 사람이다. 그리고 문학은 때때로 사회적 변화를 낳기도 하고 그 자체가 그런 변화에 의해 생성된 것일 수도 있다. 이러한 것들은 사회 문화 비평가에게도 자명한 주장이다. 이 주장을 위해 사회문화 비평가도
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