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자신의 지식과 체험을 나누는 것이 안토니가 생각하는 ‘설교’이다.
말씀의 선포라는 미명하에 성경의 말씀들을 자칫 제멋대로 왜곡하기 쉬운 오늘날의 강단이 반드시 새겨들어야 할 설교관이 아닐까라는 생각이 문득 드는건 왜일까?
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노인들을 자동 배제시키는 고용체계를 수정하고, 문화적으로는 교육체계 등을 보완하여 노인들이 지속적인 지적 재충전을 할 수 있도록 배려해야 한다면 이 또한 조금씩 변화되리라 생각한다. 아울러 노인들 자신이 적극적인 노년기를 살기
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운 것입니다.한 단계 도약을 위해서는 지금까지 했던 것과는 다른 생각을 하고 다른 시도를 해봐야 합니다. 지금까지와 똑같은 일을 하고도 다른 결과를 바라면 그것이 더 우스운 것이겠지요. 따라서 게으름에 대해서 남다른 편견이 있는 우
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이민으로 쿠션을 만드는 장인인 그는 아직 정식으로 개업하지 못한 처지라 임시로 여기저기에서 닥치는 대로 일을 해주고 있었다. 성탄절의 아이에 등장하는 프티-루이의 집안은 초콜릿을 팔며 근근이 생활하고 있다. 말이 상점이지, 정돈할
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생애의 빛은 그런 면에서 기독교 인들이 하느님을 향해 좀 더 곧은 길로 나아갈 수 있도록 조언을 아끼지 않고 있습니다.
기독교인들이 읽을 것이라는 전제하에 쓰여진 책이겠지만 우선 이 책의 첫 부분은 하느님의 우리를 향한 끝없는 사랑
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안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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생애와 활동 제 2 절 박재훈의 시기별 분류 및 작품과 저서
1. 시기별 분류᠏
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생애와 사상』. 서울: 배영사.
박준영(1988). 『교육철학』. 서울: 교학연구사.
손인수. [교육사교육철학연구] 서울: 문음사, 1996.
신연식. [유아교육개론 보육학] 서울: 형설출판사, 1974.
안경인(1999). 듀이 \'실험학교\' 의 실제와 교육이론을 통해
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독서 문화 활동을 지원하고 평생학습의 공간을 제공하는 정보문화의 인프라로서 그 중요성이 대두되고 있는 상황이다. 우리나라의 경우 지방자치 실시 이후 국가가 많은 발전을 하였으며, 경제위기 극복과 작은 정부를 지향하며 정부조직에
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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