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, 문학동네, 1998. 1. 서론
2. 1990년대 문학, 그리고 송경아
3. ‘엘리베이터’가 담고 있는 알레고리
4. 엘리베이터 안의 세계(인물과 사건)
5. 현실과 환상 넘나들기
6. ‘자아’와 ‘자아 아닌 것’의 소통
7. 맺음말
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알레고리의 힘에 의존해, 이청준은 특정한 '사회적 공간(병원, 감옥)과 매체(담론)'를 통해 사회의 전영역을 암시하며, 사회공간에서의 행위와 표현을 통해 보이지 않는 무의식 속의 사회적 힘들의 관계를 드러낸다. 나병철, 『환상과 리얼리
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알레고리의 미학적 힘이라는 것을 알 수 있다. 나병철, 위의 책, 208~209쪽
Ⅲ. 결론
지금까지 우리는 <구운몽>과 <소문의 벽> 두 작품을 환상서사 중 특히 알레고리의 측면에서 살펴보았다. <구운몽>에서는 독특한 서사구조와 함께
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환상적인 이야기의 독 서는 줄거리를 따라 읽어 나가는 순진한 독서행위 속에서 느낄 수 있는 것이지 해 석의 문제는 아니다. 여기에 더해서 환상적 이야기는 알레고리나 시적인 것으로 해석될 수 없다는 해석상의 특성을 갖고 있다. 이렇게
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알레고리의 시학
3. 이미지와 메시지의 조화 - 이메시지(image+message)
Ⅲ. 시 정신에 대하여
1. 신즉물주의로 발현하는 문명
- 신즉물주의란?
2. 문명의 또 다른 장면 : 자연
3.소외된 인간에 대한 진정성 있는 고찰
- 창녀,
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환상(dramatic illusion)을 거부한다. 연극주의는 20세기 초, 러시아에서 대두되어 1920년대에 가장 성행하였던 연극의 한 사조로써 고대연극에서부터 내려온 제시주의(presentationalism)의 한 부류로 볼 수 있다. 제시주의는 재현주의(representationa lism)와
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