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우리나라만의 어떤 중심을 잡는 것이 중요할 수 있다는 것이다.
다만 여전히 양무개혁론에 대한 연구는 한계점을 가지고 있다. 앞서 살핀 대로, 운양은 철저하게 유교적인 이념에 입각하여 당시 조선의 여러 문제를 해결하고자 하였고 이 과
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양무개혁론을 모방, 체제유지의 차원에서 추진한 개화정책에 참여하면서 하나의 정치세력으로 성장하였다. 이들은 ‘충의계’(忠義契)를 조직하여 동지를 규합하고 또한 개혁의 수단으로서 당시 서구문물에 관심을 표명하던 고종을 개명화
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양무파로 변신하게 된다. 양무파로의 변신 이후에도 청류로서의 고습(故習)을 지니면서 이홍장과는 대립되어 있었지만 개혁론 상으로는 변법파와 별차 없는 수준을 유지했으며 청 말의 과거제도 폐지와 학제 수립을 주도한 대표적 교육학자
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양무운동의 성격」『강좌중국사Ⅴ』, 지식산업사, 2002.
양일모, 「청말의 유교적 개혁론과 공자 담론」.
윤혜영, 「변법운동과 입헌운동」『강좌중국사 Ⅵ』지식산업사, 2005.
조병한, 「19세기 중국 개혁운동에서의 ‘중체서용’」『동아시
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양무운동의 전개와 수구와 개혁
1) 양무운동 초기의 수구와 개혁
2) 양무파의 분지(分枝)와 청류파(淸流派)의 등장
3) 청불전쟁과 정치세력의 부침
4) 초기 변법파의 출현과 제도개혁론
4. 변법운동의 전개와 각 정치세력의 각축
1) 청류파
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