|
양심적 병역거부자에 대한 단순히 소수종교를 믿는 다는 이유로 철저한 무관심으로 일관해왔던 한국 사회의 냉담함이 조금은 섬뜩하다. 언제 소수자에 대해 조금은 입장을 바꿔 생각할 수 있는, 그리고 개인의 가치관을 존중하는 사회가 될
|
|
|
기독교, 가톨릭, 퀘이커 등 다양한 종교인들과 개인적 양심에 따른 병역 거부자들이 다수 존재합니다. 우리나라도 이처럼 다양한 병역거부 사례가 생길 가능성이 있으며 현 상황이 특정종교인의 병역거부가 많기 때문에 대체복무를 시행할
|
|
|
양로원, 장애인 시설 등 사회복지 시설에 투입되는 등 활동내용에서 차이를 보인다.
특히 대체봉사제 도입으로 가장 기뻐했던 사람들은 한국과 비슷한 처지의 여호와증인들(종교적 이유의 양심적 병역거부자들)이었는데 이들은 대체봉사제
|
|
|
양심적 병역거부자들이 과연 진실로 양심에 따라 병역이나 집총을 거부하는 것인가의 여부를 심사하는 심사기관을 설치하는 방안을 검토하여야 한다. 나아가 양심적 범위를 종교적 이유로 한정할 것인지, 아니면 윤리적 이유로 넓힐 것인지
|
|
|
양심의 자유가 충돌하는 상황에서 제 3의 길은 대체복무제의 실시가 될 수 있다는 것이다. 현재 여호와 증인 신도들이나 오태양씨처럼 양심적 병역거부자들은 병역기피에 관심이 있는 것이 아니라 집총거부와 평화복무에 관심이 있기 때문에
|
|
 |
병역거부 실현과 대체복무 개선을 위한 연대회의 ; http://corights.net/main.php 자료실 189번 문서 참조.
3) 당사국의 후속조치
법무부는 답변 자료를 통해 청원인 윤여범과 최명진의 구제를 위한 조치를 검토하고, 유사 사례 재발 방지를 위한 양심적
|
|
 |
양심적 병역거부에 대한 찬반 토론
* 면접후기: 영어면접은 시사적인 문제에 대한 질문도 있었습니다. 자기소개에서는 일반적
인 성격의 장단점이나 지원동기, 포부보다는 고등학교 시절부터 현재까지 자신의 사회 경험
에 대해서 대답하
|
|
메뉴펼치기
