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다고 생각하면서 행동해왔던 대부분의 것들이 존재보다는 소유를 중심으로 생각한 결과였다는 스스로의 반성도 하게 되었다. 하지만 나는 소유와 존재, 두 가지를 놓고 흑백논리를 펼치고 싶지는 않다. 에리히 프롬의 책에서는 소유는 부정
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Erich Fromm
Ⅰ. 사랑은 기술인가?
Ⅱ. 사랑의 이론
1. 사랑, 인간 실존문제에 대한 해답
2. 부모, 자식간의 사랑
3. 사랑의 대상
-형재애
-모성애
-이성애
-자기애
-신에 대한 사랑
Ⅲ. 현대 서구사회에서의 사
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지 않을 정도로 한 곳에 전념한다는 것을 뜻한다. 셋째 요소는 ‘인내’이다. 우리의 모든 산업 체계는 신속성을 조장하고 있지만 만일 어떤 사람이 성급히 결과를 추구한다면 그는 결코 기술을 익히지 못할 것이다. 마지막으로 기술 습득에
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에릭 프롬(Erich Fromm)은 이러한 성격을 권위주의적인 성격이라고 했다. 권위를 찬양하고 복종하기를 좋아하며 스스로 권위자가 되고 싶어 한다는 것이다. 권위주의는 열등감, 무력감, 개인의 무의미로 가득 차 있기 때문에 그들이 찾는 행복의
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에릭 프롬이라는 사회심리학자는 그의 책 『사랑이라는 예술』 에서 "사랑은 자유의 아이이다."라고 천명한 적이 있다.(ibid. p.28) 나는 여기서 "사랑의 예술"에 자유만큼 중요한 또 다른 요소를 첨가하고 싶다. 그것은 "사랑은 평등의 아이이다.
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Fromm, Erich. Man for Himself. London:Routledge & Kegan Paul LTD.,
1971.
Geisler, Norman L. Ethis:alternatives and issues. Grand Rapids:
Zondervan Publishing House, 1971.
Henry, Carl F.H. Christian Personal Ethics. Grand Rapids:Baker Book
House, 1977.
Long Jr., Edward L. Conscience and Compromise. P
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