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람의 본성에 대한 완전히 새로운 사고와 가치를 필요로 한다.
유토피아는 이상향이다. 이상향은 실존할 수 없기에 이상향인 것이다.
우리 모두는 오늘도 자본주의 사회에서 화폐를 얻기 위해, 자본을 얻기 위해 노력한다.
누군가는 자본을 획
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으나 시스템 내에서 해결되지 않는 새로운 문제를 낳고 말았다. 그것은 기업이 ‘인적 자본’을 증식시키거나 계속 통제하기 어렵다는 것이다. 기본적으로 인류의 공동재화인 지식, 무상의 경제여야 할 지식경제를 자본주의처럼 기능하게 만
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하나에 불과할 뿐이고 그 자체로 경제 발전 달성의 충분조건은 아니라는 말이다.” 김광수,『경제학 3.0』p 45.
이 말처럼 GDP의 증가가 국가 경쟁력을 갖추고 나라가 어느 정도 발전한 것인지 수치로써 나타난 것일 뿐, GDP가 증가되었다고 해서
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에콜로지카, 2008, 생각의 나무
게오르그 짐멜(김덕영 역), 돈이란 무엇인가, 2014, 길
<논문>
구은혜, 〈\"존재의 거대한 사슬\": 케네스 그레이엄의 「버드나무에 부는 바람」〉, 《어문학논총》31권, 2012년, 국민대학교 어문학연구소
박태호,
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을 것이다. 역사란 역사가의 판단에 따라 과거의 어느 사실이 현재 속에서 주목할 만한 가치가 있다고 생각한 일들에 관한 기록이다. 과거는 현재에 비추어 볼 때 의미 있으며, 현재는 과거의 조명을 받아야만 이해할 수 있는 것이다.
역사와
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