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엔도 슈사꾸, 김광림 역, 예수의 생애, 서울 : 홍성사, 1973/1983
- 이한수, 바울신학연구, 서울 : 총신대학 출판부, 1997
- 최종호, 종말론의 신학적 이해, 하나님 나라, 한국신학연구소, 2000
- 테드 피터스, 하나님 - 세계의 미래
- Banks, Robert John, Paul`s
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하나님의 형상과 같은 것으로 구분할 수 없다. 그런데 인간의 타락과 함께 본래적 의(義)는 상실되었다고 하였다. 김균진에 따르면 이는 중세 신학이 인간의 본성으로 간주하였던 자유의지(自由意志)를 완전히 부인하는 것이다. 타락이후 인
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하나님의 음성을 듣고 하나님과 함께 살아가는 것, 그것만이 그들의 고된 육체의 훈련의 이유였다. 그들의 훈련은 크게 4가지로 구분되어진다. 육체, 감정, 생각 그리고 영성의 훈련이 바로 그것이다. 이 훈련은 단계적인 수순으로 이루어지는
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하나님께 돌아오려는 의지를 세울 수 없으며, 그들의 구원에 이르는 과정에서 어떠한 역할도 할 수 없다고 가르쳤다.
두 사람은 처음에 중세교회의 부패상에 대해 함께 반대하고 비판했지만, 이 인간 이해에 있어서 성경적으로 무장된 루터와
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하나님의 선택과 언약을 힘입어 그리스도 안에서 하나님 편에 세움 받는 백성들이다. 그들은 하나님의 언약을 받은 자들로서 복음 선포에 의해 이 땅에 모습을 드러내어 함께 모이며. 현재뿐만 아니라 마지막 날에도 그 나라의 구원을 상속할
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하나님의 돌보심에 오늘도 깊이 감사한다. Ⅰ. 모세의 전기
Ⅱ. 모세와 함께하신 하나님의 역사와 배경
1. 애굽에서의 종살이와 해방
1) 하나님이 모세를 준비시키시고 부르심
2) 홍해의 기적(출12:1-15:21)
3) 시내산까지의 여정
2. 율법을
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하나님께 드렸기 때문이다.
우리는, 나는 경솔해서는 안 될 것이다. 하나님은 우리의 짧은 지식으로, 낮은 사고로, 그리고 그 작은 혀로 생각하고 규정짓고 말해버리기엔 그 넓이와 깊이와 높이가 감히 상상도 할 수 없는 분이시기 때문이다.
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하나님의 아들이시며, 그는 동시에 하나님과 함께 계셨던 분으로서, 인간을 위한 “a man\"이었다고 하는 점이다.
② 성경신학적인 면에서 인자론의 의미는 하나님의 구원사적 계시를 완전히 이해하기 전까지는 이 인자의 의미는 이해하기가
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하나님의 말씀에 순종하는 것의 절대성과 재물의 상대화의 교훈(레25:20-22)
하나님의 말씀에 순종하고자 하면 하나님께서 기적으로 책임지신다는 신앙의 중요한 원리. 마6:19-34 탐심과 염려는 불신앙의 표현)
3. 레25:6-7 우주적 밥상 공동체
안식
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함께 역사철학에 발전을 가져온 것에 대한 기술을 통하여 역사의 방향과 역사의 주인이 누구인지에 대하여 하나님이라고 하는 사실을 나타내었으며 철학을 통한 역사를 바라보는 관심으로 우리가 나아가야할 방향을 바르게 정할 수 있는 좋
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