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의식적으로 남성중심적 세계관을 인정하려는 것으로써 진정한 여성상의 구현이 아니라, 불완전한 여성상을 제시함으로써 한계점을 드러내고 있는 것이다.
여성영웅소설의 문학사적 위치를 살펴보면 다음과 같다. 첫째는 그 이전에 다루었던
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소설의 이론』, 지식산업사, 1977.
더욱이 조선 후기에는 국문소설이 부녀자층을 중심으로 애독되었다는 점과 이들의 향유물이 영웅소설이 대부분이었음을 볼 때 이들의 의식은 자연스럽게 확대 반영될 수밖에 없다.
영웅소설에서 여성중심
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의식적으로 남성중심적 세계관을 인정하려는 것으로써 진정한 여성상의 구현이 아니라, 불완전한 여성상을 제시함으로써 한계점을 드러내고 있는 것이다.
여성영웅소설의 문학사적 위치를 살펴보면 다음과 같다. 첫째는 그 이전에 다루었던
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영웅소설의 장르관습과 여성영웅소설」, 한국고소설학회, 2001
양혜란, 「고소설에 나타난 조선조 성차별의식 고찰」, 후기사회의 한국고전연구,
한국고전연구학회, 1998.
정병헌, 「여성영웅소설의 서사구조와 변이양상 연구」, 한국언어문
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) <방한림전>의 내용과 구성
⑴ 이야기 줄거리
⑵ 등장인물
⑶ 무엇이 다른가.
2) 여성자아실현으로서의 <방한림전>
⑴ ‘방관주’를 통해서 보는 여성자아의 실현
⑵ ‘영혜령’를 통해서 보는 여
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