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지금도 중국과 북한을 비롯한 제한받는 지역에서 말없이 선교하고 있는 많은 여선교사들을 누가 기억하고 기도할 것인가? 여성우월주위에 빠져 선교지에 나가는 자도 있겠지만 하나님의 부르심과 사명감에 불타 선교지에 나간 많은 여선교
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풍습
2.4 알렌이 본 근대화와 조선의 개혁에 대한 평가
2.5 외교관으로써의 알렌에서 아마추어적인 서술
2.6 다른 서양인들에 대한 관찰
2.7 외교관으로써의 알렌
2.8. 선교사이자 의사로써의 알렌
3. 결론
*참고문헌 및 참고논문
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여대논문집, 제 3집, 서울 : 덕성여대, 1974.
◈ 황성규, \"신약성서의 국가관\" 『세계와 선교』 38집, 서울 : 세계와 선교사, 1974.
◈ 박영호, 『기독교와 사회학』, 서울 : 예수교문서선교회, 1978.
◈ 이장식, 『기독교와 구가』, 서울 : 대한기독교
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주택은 현재 의료박물관으로 사용 중이다. 선교사 라이너가 살던 집이며, 1910년경에 건축됐다. 이후에 이 집에는 챔니스, 소우텔 등의 선교사가 거주했다. 1984년부터 10여 년간 동산병원 의료원장인 모페트가 거주했다. 박물관에는 당시에 사
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마테오리치
이탈리아의 예수회 선교사로 1583년 중국에 와서 30여 년 동안 선교 활동을 벌였다. “천주실의”를 한문으로 쓰고, 유클리드의 기하원본을 번역•소개하였으며, 중국 최초의 세계 지도인 ‘곤여만국전도’를 제작하였다. 유
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선교사들의 무분별한 파송보다는 선교단체 사이의 공인된 검증시스템 또는 교육체계를 마련해 준비상태를 한 번 더 점검할 필요가 있을 것이다.
내전, 갈등이 있는 지역의 경우에는 선교에 대한 개념을 보다 유연하게 가질 필요성도 있다. 국
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