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조직신학강론 1권』권혁봉 역(서울:생명의말씀사，1983)
후안 까를로스 오르띠즈, 『제자입니까?』(서울:두란노, 2005).
권오현，『 바울의 생애(상)』 (서울:기독교서회，1997)
김순성, “가정교회 소그룹 구조와 기능의 실천신학적 의의”, 『복
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신학』. CLC, 1991.
. 김영재. 『기독교 교회사』. 이레서원, 2000.
. 오현석. 독일 경건주의 운동과 현대적 관점에서 조명. 총신대학교 대학원 석사, 1999.
◈ 미 주 1. 들어가면서
2. 하고싶은 말
1) 영국의 청교도주의(Puritanism)
2) 대륙의 경건
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신학적 의도 39
1.1.3.2. 6장의 담화에 대한 저자의 신학적 의도 42
1.1.3.3. 반 성찬례적 견해에 대한 비판 43
1.1.4. 역사비평 방법 종합 44
1.2. 문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.1. 구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2
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론적인 전환이 필요하다.
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
김남석은 생태의 위기의 원인을 대략 여섯 가지로 정리한 바 있다.
첫 번째는 미국의 생태신학자인 린 화이트(Lynn White Jr)의 주장처럼 자연과 만물을 인간이 개발할 수 있
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론은 당시 조선의 상황 상, 제도화되어서 실현되기에는 매우 어려웠다. 만약에 지배층이 그의 생각을 받아들여 부국강병을 실현하고자 노력이라도 하였다면, 조선은 강력한 국가가 되었을지 모른다. 그리고 훗날의 한일 합방의 역사 또한 발
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신학연구소, 1992.
제자원,『옥스퍼드 원어성경대전』서울: 바이블네트, 2000. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신명기 역사의 이해
1. 신명기 신학의 특징
2. 신명기 역사서의 이해
Ⅲ. 유일신 신학의 발전
1. 신명기 역사의 유일신 신
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연구소, 『한국사회 변혁운동과 4월혁명』, 1, 2(한길사, 1990).
손호철. 1983. 전환기의 한국정치. 창작과 비평사.
손호철, 1995. 『해방 50년의 한국정치』.새길.
손호철. 2000. 현대한국정치: 이론과 역사. 사회평론.
손호철. 2002. 신자유주의시대의
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역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 '상상된' 중국」, 『역사비평』통권 53호, 2000년 겨울호, p
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연구자의 평가
여기까지 화이트헤드가 주장했던 과정신학에 대해서 알아보았다. 화이트헤드의 과정신론은 포스트모던, 과학의 급진적 발전, 세속화, 허무주의, 실존적 무신론의 등장이라는 새롭게 변화되는 이념의 사상 속에 살고 있는 현
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연구』32.
한철우(2005). 「학교 독서 지도의 방향과 과제」. 『독서연구』14.
[단행본]
김한종 외(2005). 『역사교육과 역사인식』. 서울: 책과함께.
박영목 외(2001). 『국어과 교수 학습론』. 서울: 교학사.
박영목 외(2003). 『국어교육학 원론』. 서
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