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역사적 사실은 실제로 존재했던 것이므로 사실이 객관적으로 구성될 수 있다는 견해와 역사가에 의해서 구성되므로 그것은 결코 사실 그 자체는 아니라는 견해로 나누어진다. 이것이 역사적 사실의 객관성과 주관성이다. 그러나 우리는 역사
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역사적 사실은 순수하게 객관적이지는 않다. 그러나 또한, 주관적이라고만 말할 수는 없다. 역사가 자신이 사회와 시대의 산물이기 때문에 역사가의 주관성이 순수히 개인적이고, 주관적일 수만은 없기 때문이다. 또 역사적 사실이 전후의 사
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역사적 사실은 과거에 일어난 사실 그 자체가 아니라 역사가에 의해서 재구성된, 순수하게 객관적일 수는 없는 것이다. 그렇지만 역사적 사실이 주관적이라고 말할 수도 없다. 역사가 자신이 사회와 시대의 산물이기 때문에 역사가의 주관성
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역사적 사고, 역사해석, 역사인식, 역사의식, 역사교육연구회, 2010
- 오해숙, 실존과 역사해석에 관한 연구, 계명대학교, 1994
- 이윤일, 역사와 해석, 그리고 주관성, 대동철학회, 2009
- 이인호, 민족적 자의식과 역사해석, 문학과지성사, 1976
- 조
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상대주의 역사관
Ⅳ. 객관과 주관의 조화, ‘에드워드 카’
Ⅴ. 마르크스의 역사학
Ⅵ. 객관성과 주관성의 대한 최근 견해
1) 막스 베버의 ‘객관성’
2) 역사적 논거의 적합성에 관한 기준
Ⅶ. 포스트모던 역사학
Ⅷ. 맺음말
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