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학문과 사상
인조 대왕의 즉위 이후 서인이라는 붕당은 대의명분만을 강조하며 주자 중심의 성리학 의외의 사상을 배척하는 모습을 보이고 있나이다. 국가의 정신과 사상이 성리학에만 있는 것이 아닐 것인데 윤휴와 박세당이 유교 경전에
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학문과 사상
학문과 사상에도 문제가 있사옵니다. 어느새 우리 고유의 학문과 사상은 사라졌고 인문학의 위기라 하며 과학과 실용학문에만 집착하고 있습니다. 대부분의 문화와 학문은 서구에서 가져오며 같은 아시아와 비서구권의 학문과
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사상론』,예문서원, 1996
김아리, 『실학 산책 상/하』,서해문집, 1994
정성철, 『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』,도서출판 한마당, 1989
그 외 인터넷 사이트 다수... 1. 실학의 배경과 그 성격
2. 농업 중심의 개혁 사상 ( 중농 학파 )
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.1975)
◆ 한국사 (한길사.강만길외.1995)
◆ 한국유학사상론 (예문서원.윤사순.1997)
◆ 구글, 네이버 인터넷 자료 참고 1. 사상계의 변화
2. 18세기의 사회개혁론 : 성호학파·북학파의 사회개혁론
3. 조선후기의 역사인식
4. 맺음말
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사상」. 『한국실학연구』2. 한국실학연구회, 2000.
조광. 「조선왕조시대의 신라인식 - 동사강목을 중심으로 -」. 『민족문화연구』16. 고려대학교 민족문화연구소, 1982.
차장섭. 「안정복의 역사관과 동사강목」. 『조선사연구』1, 1992.
최동
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개혁 ---------------------------------------------- 10
3)국방책 ----------------------------------------------- 11
4)신분 차별 타파 ----------------------------------------- 11
5)붕당 정치 --------------------------------------------- 13
Ⅲ. 허균의 교유인물와 사상
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방안에 관한 연구,” 강원대학교 경영행 정대학원 석사학위논문
이 형. 1998. “권력에 귀찮은 의회, 성가신 언론,” 「사상과 정책」. 가을호
중앙선거관리위원회. 1997.「정당정치자금법령집」, 중앙선거관리위원회
전용주모종린, 2002. “정치
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1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》에서의 거점 중심 방어론
3. 무기 제조론
Ⅳ. 맺 음 말
Ⅴ. 참고문헌
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방안으로 화장에 관한 연구」, 서울대학교 보 건대학원 석사학위 논문, 1998
조진연, 「장례식장의 장례산업으로서 문제점과 발전방향에 관한 연구」, 명지대학교 사회교육대학원 석사학위 논문, 2006
지상영, 「고령화 사회의 사회경제적 부담
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사회와 동양무도의 변화
1) 동양무도에 대한 인식
2) 무술형태의 변화
3. 무도의 세계화에 따른 양상
1) 동양무도의 세계화 과정
2) 서구문화와의 융합
3) 한국무도의 세계진출 현황(태권도, 유도, 검도, 해동검도, 국술)
4. 나오
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시대외 화두 에코페미니즘에 대해서도 연구해볼 생각입니다. 또 정치를 연구하려면 인접학문이 중요하다고 생각하기 때문에 경제학, 역사학 공부도 함께 할 생각입니다. 특히 철학은 복수전공 하는 것도 바람입니다. 모든 학문적 연구가 끝
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사상자가 발생하고, 많은 사람들이 집을 잃었습니다. 또한, 한국은 전쟁 후 경제적 재건을 위해 많은 시간이 걸렸고, 사회적인 갈등도 심화되었습니다. 그러나 전쟁의 끝은 남북한 분단을 고착화시켰고, 이는 현재까지도 한반도의 갈등과 대
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정치학의 성과라 생각합니다. 지금의 생각으로는 우리나라에 좌파정당을 만들 생각입니다. 지금 유럽에 불고 있는 좌파바람을 보며 진보와 젊은 것만이 새 시대의 가치라 생각합니다. 그러기 위해서는 국민들의 의식개혁이 선행되어야 할 것
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정치 신념
80대~99대
4.대학생 시절 인생 계획
(저는 편입 생이라서 3학년부터 계획하였습니다.)
1) 3학년(25세)
2) 4학년(26세)
3. 국제학부 복수전공(27세) 석사 박사(28세~34세)
1) 국제학 전공과 석박사 학문에 열중한다.
2)고려대 안암켐퍼
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정치학의 근본인 정치사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공
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