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자대학교 아시아여성연구소
이재정(1997) : 한반도 평화정착과 민족화해, 대한기독교서회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민족화해와 협력달성
Ⅲ. 민족화해와 외세극복
Ⅳ. 민족화해와 언론보도
Ⅴ. 민족화해와 평화통일
Ⅵ. 민족화해와 정비법령
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핵’으로 뒤바뀌게 되는 상황에 이를 수 있게 된다. 왜냐하면 지배세력에게 한반도 평화란 초국적 자본의 투자의 안정성 확보를 의미하기 때문이다. 이는 역설적이게도 북을 압박해야 평화로운 상황이 가능하다는 인식에까지 이를 수 있는
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평화적 해결, 한반도 평화에 부정적인 영향을 끼칠지도 모른다는 우려를 자아내고 있다. 동북아시아 불안정성의 가장 큰 원인은 미국의 동북아 패권전략에 의해 추진되고 있는 미일동맹의 재편과 강화에 있다.
미국이 아시아태평양 지역에
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상자를 내지 않겠다는 것으로 결론을 내렸을 때, 그들은 상금을 비축하고 다음해인 48년의 상금은 쓰지 않기로 결정했다.
노벨 평화상 역대 수상자 리스트에 간디의 이름을 올려야 할 것인지 여부에 대해 얼마나 많은 생각들이 오고 갔는지는
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평화와 남북관계 발전에 대한 북한 지도부의 근본적인 인식변화가 있어야 한다. 정책전환을 위한 사상이론적 조정없이 지도자의 결단에 의존하는 북한 의사결정구조의 경직성 극복과 대외개방을 뒷받침할 수 있는 북한 내부의 제도개혁이
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평화연구자들은 평화문제에 접근하는 첫 출발점을 모든 종류의 갈등과 폭력에서 찾기 시작했다. 즉, 국가간의 갈등 및 전쟁뿐만 아니라 한 국가내 정치, 경제, 사회, 문화 등 모든 분야에서 현재하고 있는 또는 구조화된 갈등과 폭력을 연구의
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평화롭게 통일하게 한다.
불교는 모순적 인간에 입각해서 초월적 종교와 내재적 종교의 두 유형을 함께 내포하고 있다. 하나는 현실의 자기를 반성해서 죄업의 심중함을 통감하고 절대자를 밝게 인증하고 여기에 절대귀의하게 하며 다른 하
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전시에 대해서 살펴보았다. 필자는 4.3 평화재단의 전시가 매우 훌륭하다고 생각한다. 4.3에 대해서 진실부터 알려주고 수많은 연구조사를 통해서 얻은 자료를 알려주기 때문이다. 그러나, 이 평화재단이 나아가야 할 길은 여전히 멀다고 생각
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내의 초등학교 평화교육이 어떻게 전개되었는지 살펴보았다.
셋째, 통일교육을 보완하는 방향으로 평화교육의 지도 내용들을 구성해 보았다. 그리고 이러한 평화교육이 통일교육에 주는 의의를 살펴보고 앞으로 통일교육의 활성화를 위한
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평화적인 해결입장을 견지하는 것은 지지하면서, 미국의 대북 강경기류와 정책에 대해서는 비판적 자세를 취해주기를 요구하고 있다. 이러한 중국의 대미 정책을 통해 미국의 북한에 대한 체제보장과 경제지원에 대해 전향적인 정책을 취할
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