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할 수 있는 가장 최고의 선택일 것이다. 지금 나의 삶이 ‘고독을 감춘 유쾌한 발걸음’이 아닌, ‘필연적인 고민을 조금은 짊어진 유쾌한 일상’이라는 결론을 내릴 수 있는 것이다. 고독을 피할 수 없었던 구보의 시대와 그 장소, 그리고 그
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연극을 보는 안목이 생겼다고 혼자 자만하고 있었는데, 이 연극은 그 자만을 한방에 날려준 작품이다. 여태까지 많은 연극을 보지 못했지만, 앞으로는 좀 더 자주 연극무대를 찾아가봐야 할 것 같다. 연극무대에는 영화관에서는 느낄 수 없는
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런 점에서 극적인 요소를 희생한 것은 어쩔 수 없는 선택이라 볼 수도 있고, 그런 면에서는 ‘소설가 구보씨의 1일’은 연극으로는 다소 적합하지 않았던 소설이라 볼 수도 있다. 하지만 연출자는 굳이 그런 소설을 선택한 후 이 연극을 통해
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소설가 구보씨의 일일>에 ‘~인지도 모른다.’라는 표현을 많이 쓴 것이 인상적이어서 나도 한 번 써보았다.)
어쨌든, <소설가 구보씨의 일일>은 그다지 감동적이지 않았다. 정말 내가 연극을 보는 눈이 없어서 그런지 모르겠지만 이 연
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영상과 함께 어우러져 그 효과를 증가시켰다. 조금 아쉬운 점은 자막 텍스트의 양은 많은데 비해 극의 진행에 맞추려다 보니 어쩔 수 없다는 식으로 넘어가는 빠른 속도로 인해, 몇몇 부분에서는 자막을 읽는 것이 힘겨웠다는 점이다. 그러나
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대사
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