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해와 해석에 의한 사료학적 작업을 통해 고유한 신학적 색깔을 담고 있다. 따라서 중요한 부분에서 사무엘상하 및 열왕기상하와 평행을 이루거나 동일하지만 역대기에 대한 별도의 연구를 해야 할만큼 충분한 차이점도 있다. 각 서가 지니고
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전체의 관점에서 보는 것이 정말 중요하지만 올바른 관점이 서 있지 않으면 정말 어려운 것인데, 이 책은 열왕기서를 그러한 관점으로 볼 수 있게 해주는 좋은 책입니다. 또한 이 책은 열왕기서의 전체적이고 객관적인 것 안에서 영적이고 실
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2;엡2:10 등등) 이는 우리로 하나님이 분명히 목적을 두시고 구원을 베풀어주신 것을 말한다고 본다. 이 책의 많은 부분은 열왕기에서 나타난 하나님의 주권과 인간의 책임이 행해지지 않았을 때에 하나님이 어떻게 역사하시는지를 말해준다.
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해 하신 말씀이 성취된 것이라 말한다. 본문은 심판에 대한 자각, 그리고 귀환이 아닌 하나님의 긍휼을 기대하라고 말한다.
6. 포로기 백성들에게 주는 열왕기의 메시지
열왕기는 인간의 전적 타락과 하나님의 주권에 대한 메시지를 주고 있다
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열왕기를 여러번 읽었지만 왠지 부당한 것 같은 생각이 많이 있었는데 솔로몬은 왜 시므이를 죽였을까 라는 의문이 더욱 더 든다. 솔로몬은 아비다윗의 한 말을 실천한 것일까? 그러나 솔로몬의 정적 숙청은 그야말로 정당화되기에는 석연치
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열왕기하21:1-18과 역대하33:1-20에 나타난 므낫세
4. 열왕기하 21장 4절, 16절 원어 주해
Ⅲ. 므낫세의 종교정책 ----------------------------------- 7
1. 종교정책의 배경
2. 산당 (지방성소)회복 정책
3. 산당 및 야훼의 전안에 세워진 제단들과
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열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Service in Ancient Israel』Oxford: Oxford University Press, 1978.
D. Freeman,『The Anchor Bible Dictionary
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열왕기이다. 사사기는 원래 사사들의 행적에 관한 고대 전승이 전해져 내려오던 것을 신명기 역사가가 재편집하면서 배신-징벌-회개-구원의 도식을 적용시켜 지역적인 사건을 국가적인 사건으로 그리고 12사사의 행적을 시대별로 체계적으로
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