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Ⅰ. 가사문학(가사) 화전가 작품분석
Ⅱ. 가사문학(가사) 처사가 작품분석
Ⅲ. 가사문학(가사) 연행가 작품분석
Ⅳ. 가사문학(가사) 금강중용도가 작품분석
Ⅴ. 가사문학(가사) 면앙정가 작품분석
Ⅵ. 가사문학(가사) 고병정가
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가수 팬클럽을 중심으로, 단국대학교
▷ 임부희(2009), 가요 장르에 따른 대중가수의 이미지 형성에 관한 연구, 국제문화대학원대학교
▷ 장유정(2010), 이 땅에서 \'별\'로 산다는 것은 :대중가수의 탄생에서 귀환까지, 한국역사연구회
▷ 한자영
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가사의 의미와 부합하도록 그 내용, 정도 및 범위를 부부공동체의 생활정도와 그 지역사회의 관습 내지 일반통념에 의하여 결정하며, 부부간의 주관적 내부사정에 구애되지 않고 객관적으로 행위의 종류, 성질 등을 고려하여 혼인공동체의
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평등을 확인하고 없애기 위해서 교사들은 학생이 처해있는 다양한 맥락을 존중하고 교수-학습 방법을 활용하여야 한다.
③ 사회비판 모형의 문제점
사회적 문제에 대한 비판 능력을 사회과 교육에서 강조하나 이러한 비판 능력도 민주적 시
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회이기 때문에 일단은 액수를 책정하고 사람들에게 인식을 넓힐 수 있고 가사노동 평가의 재인식을 꾀할 수 있는 발판이 될 수 있을 것이다”라고 하였다.
Q.
가사노동의 양이 가정마다 다르다고 생각한다. 예를 들어 제사를 많이 하는 집은
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가수가 번갈아가며 부르는 교환창 형식을 띄고 있으며, 굉장히 빠른 진행으로 최대한 많은 내용을 전달하고 있습니다. 또한 ‘고’ 와 같은 각운을 사용하고 있고, 가사 내용의 대부분이 다소 직설적으로 표현되어 있는 특징이 있습니다. 이
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평가............................................................................................................... 12
III. 목표설정............................................................................................................................. 16
1. 주요가치....................
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가사의 변모 양상 연구”, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 1984.
이김희, “만복사저포기에 나타난 사랑”, 《청파문학》16, 숙명여자대학교, 1990.
이동영, “가사문학과 유교사상”, 《국어국문학》22, 국어국문학회, 1960.
이상택, “개화기
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회 5-2 : 두산동아(주), 2011
교육과학기술부, 초등학교 사회과 탐구 5-2 : 두산동아(주), 2011
교육과학기술부, 초등학교 교사용 지도서 사회 5-1, 산동아(주), 2011
웅진미디어, 한국의 역사 10권-조선후기의 새동향, 1994
파랑새, 역사학자 33인이 선
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회와 우리. 서울. 소화
- 이수윤(1995). 정치철학. 서울: 법문사
- 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사
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