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처럼 수령에 대한 충성심, 공산주의 강조 등이 나타나지 않은 영화인 것 같습니다. 어쩌면 나왔을지 몰라도 저는 잘 모르겠습니다.
그리고 남한과 북한, 해외의 동포들이 영화를 보고 지난 시기 우리 민족이당한 수난의 역사를 잊지 않는데 도
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북한 문화에 대해서 조금이나마 알게 된다는 것은 우리에게도 필요한 일이며, 우리나라 영화도 북한에 많이 소개되어 한민족간의 동질성을 잊지 않았으면 한다. 그 당시 사고로 죽었던 많은 사람들이 영화의 제목에서처럼 살아있는 영혼들이
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영화에서 신경을 더 많이 썼다고 볼 수 있다.
5. 결론
이 작품의 제작의도가 바로 이것이다. 상처받은 영혼들의 마음을 조금이나마 치유하고자 했던 것이다. 1950년 6월 25일, 동족상잔의 비극을 몸소 체험한 우리 할아버지, 할머니는 물론 이 영
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장 큰 비중 을 차지하고 있는것은 김일성 우상화이며, 1980년대 이후에는 김정일의 위상을 높이기 위한 영화도 많이 나오고 있다.
또한 북한영화는 \"김일성 일대기\" 등 대부분 서사적인 내용으로서 장편이 많으며 주제 음악을 중요시 하는 특
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북한의 주요 명산물·특산물로 꼽히고 있다.
참고문헌
고영근(1999), 북한의 언어문화, 서울대학교 출판부
김민수(2002), 남북의 언어 어떻게 통일할 것인가, 국학자료원
박석호(1997), 김정일의 영화정책에 관한 연구
서정남(2002), 북한영화탐사,
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