|
최근 들어서 한국교회가 물량주의와 대형화 그리고 목회세습이나 축복 위주의 가르침에 비판을 받고 있는데, 유교의 이런 자기수양 및 청빈 사상 등은 영혼돌봄/상담에 큰 자원이요 지침이 된다고 볼 수 있다. 1. 무속
2. 불교
3. 유교
|
|
|
종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
① 성모마리아 관련 행사
|
|
|
시스템이나 인프라가 갖추어지지 못하고 있다. 이는 한국사회가 전반적으로 상담이라고 하는 정신적 건강을 위한 치료적, 예방적 수단에 대해 갖고 있는 인식의 결여도 이유로 작용한다고 생각한다. 위에서 언급했던 개선 방안들이 이루어지
|
|
|
시스템 및 교사 양성이 필요하다는 생각이다.
발도프르 프로그램을 우리나라 교육환경에 적용하기란 앞서 살펴본 바와 같이 여러 한계점을 지니고 있는 것이 사실이다. 슈타이너 역시 자기 나라 문화와 풍토에 맞게 교육방법과 내용들을 재
|
|
|
종교적 공동체의 경험이 실제 교회의 경험이 되며, 교회의 집합 인격이 실제로 '공동체로서 존재하는 그리스도'가 되는 것은 종말에 가능하다고 말하며 이것이 오늘날의 교회 즉 성도의 교제의 희망이라고 정리한다.
결국 본회퍼에게 있어서
|
|
 |
종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
① 성모마리아 관련 행사
|
|
|
-지역아동센터 정책을 중심으로, 보건복지부 포럼, p, 79.
김미숙. 2008.「한국의 아동빈곤실태와 정책과제」.한국보건사회연구원. 보건복지포럼(2008.5)
김상희. 2010. “지역아동센터 정책의 문제점과 개선방안에 관한 연구”, 성결대학교일반대
|
|
메뉴펼치기
