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역사넷, 2001.
이유미, 점프 - 무술인 가족과 도둑들의 코믹대결, 매경이코노미, 2004.10.27일자.
이종만, 인천학생교육관서 마샬아츠 퍼포먼스 점프공연, 기호일보, 2005.04.30일자.
전성환, 공연기획, 예영커뮤니케이션, 2003.
정상영, ‘점프’세계를
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영화에서 재현과 현시는 사적인 것과 공적인 것으로 이분화 됐다가 역사적 전환점이 되는 천안문 사태에서 겹치고 이후 모든 것은 그 효과 속에 놓인다. 유홍과 저우웨이는 천안문 사태의 역사적 행위자이자 피해자이기도 하지만 생존자다.
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영화는 고흐의 정신이 무너져가는 과정을 공간의 이동과 함께 적절한 그의 작품을 구현하고 재현해내면서 이끌어간다.
[장면19] 고갱을 위해 아를에 마련한 방 「아를의 고흐의 방」
작중에서는 노란색을 선호하는 고갱을 위해 방을 해바라
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역사에 나타난 히스기야”,『신학과 목회』제26집 (영남신학대학교, 2001), pp. 43-44.
그래서 요시야는 후세인들에게 유다의 위대한 왕 가운데 한 사람으로서 기억되었다. “요시야와 겉이 마음을 다하며 성품을 다하고 힘을 다하여 여호와를 향
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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