|
현대철학]한길사 1986
강영계:[해체의 모험]고려원 1995
김용옥:[노자와 21세기]1,2,3, 통나무
김진석:[초월에서 포월로]솔 1996
이진우:[니이체와 이지아적 사유]계명대학교 인문과학 연구소 2000
정동호:[니이체 철학의 현대적 조명]청람논단10
정영
|
|
|
자기 자신을 총체적으로 인식하려는 인간의 욕구에서 시작되므로 인간을 제한하고 그 발전을 저해하는 모든 것들, 대로는 기존의 사회제도 자체까지도 검토와 비난의 대상이 되어야 한다는 것이다.
둘째는 현대비극의 가능성을 소시민 주
|
|
|
현대의 윤리학은 다른 무엇보다도 윤리학으로서의 철저한 자기반성을 요구하고 있다. 규범 윤리학에 있어서는 윤리학은 더 말할 나위 없이 하나의 학문이었고, 학으로서의 자격을 갖춘 윤리학이 삶의 보편적인 목적과 법칙을 밝히는 작업을
|
|
|
현대 의료상 처치가 불가능한 경우에 환자로서 그의 생명에 대한 자기결정권을 부여하고, 의사의 치료의무를 배제해 줌으로써 인간다운 죽음에 직면하도록 합법적으로 인정할 수 있게 하자는 점이다.
넷째, 현행 법규상 안락사를 행하는 경
|
|
|
다양한 사회 문제를 해결하고 사회 복지의 범위와 수준을 증대할 수 있다. <요약>
Ⅰ.머리말
Ⅱ.종교 단체의 공익 활동의 준거틀
Ⅲ.종교 단체의 공익 활동의 내용과 교리적 근거
Ⅳ.종교 단체의 공익 활동의 현대적 함의
Ⅴ.맺음말
|
|
|
현대 인사관리론(의사결정론 시스템 어프로치), 최종태, 박영사(2000)
4) 인적자원관리, 나윤기, 학문사(1999)
5) 인적자원관리(이론과 실제), 김종재·박성수, 법문사(1996)
6) 21세기형 신인사관리론, 강성수, 법경사(1998)
7) 사례를 중심으로 인적자
|
|
|
자기 창조의 도구라는 의미에서의 플라톤적 대화술내지 변증술(dialektike)과 동일시 할 수 있다.
결 론: 디오니소스 신화와 의식의 현대적 의미
지금까지 우리는 디오니소스의 신화 및 의식에 대한 고찰을 통하여, 그리스인들의 종교적 개념 체
|
|
|
현대물리학 1996.02.25 Taylor,Zafiraton(번역 :김승곤, 류지욱 외4명)
4. 이공학도를 위한 물리학(Morden Physics, Second Edition) 1998.04.20 Kenneth Krane (번역 : 이철의, 강원 외2명)
5. 양자역학의 모험 2001-03.29 TCL(번역 :김종오, 박성근) 주)과학과문화
6. 현대물리
|
|
|
현대에 와서 인간은 드디어 선·혹은 정신의 굴레를 벗어나 몸 그 자체에 대한 자기 정체성을 갖게 되었다. 이제 몸은 도덕이나 관념과는 아무 관계없이 몸을 위한 몸에 의한 몸의 표현이 정당화된 듯 보인다. 그러나 오늘날의 몸의 표현은 정
|
|
|
샘플을 직접 보여주어 고르게 하는 효과측정테스트도 고객의 행동 예측에 있어서 좋은 효과를 주기엔 부족하다.
이미 계층, 성별, 직업에 대한 개념이 무너질 새천년에 이러한 리서치 방법보다는 각 개인의 취향을 데이터화 하여 정성적, 정
|
|
메뉴펼치기
