|
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 기도의 어원적 정의
2. 기도의 명제적 정의
3. 기도의 목적
4. 기도의 필요성
5. 기도의 종류
6. 기도의 원칙
Ⅲ.결 론
*참고문헌
|
|
|
예배학」대전: 세화출판사, 2009.
김순한, 「21세기 예배론」대한 기독교 서회
김학연, 「예배의 부름」쿰란출판사, 1999.
이효상, 「영혼을 깨우는 예배기도」서로사랑. 1998.
박은규, 예배의 재발견 (대한기독교출판사, 서울:1994). 302-305.
곽민성
|
|
|
기독교출판사, 1996.
박종욱.『목회자 지침서』. 서울: 도서출판 감신, 1995
윤종웅 외.『목회자의 목회계획과 지침』. 서울: 신일문화사, 1997.
장태원 외.『사순절에서 부활주일까지』. 서울: 은혜출판사, 2004.
정일웅.『기독교 예배학 개론-한국
|
|
|
기독교 예배의 원리와 실제, 대한 기독교 서회, 1974
◎ 류광수, 전도와 선교를 중심으로 본 레위기 강해, 생명
◎ 예배와 성례전, 태광출판사, 1994
◎ 정장복, 예배학 개론, 예배와 설교 아카데미, 1985
◎ 하문호, 기초교의신학 II, 한국로고스연
|
|
|
기도’에 나타난 종말론적 특성 연구” 석사학위논문, 장로회신대학교 대학원,2012.2
3. 사전
정장복 외 9인(2000),『예배학 사전
네이버 사전(http://100.naver.com/100.nhn?docid=743169)
다음 사전(http://engdic.daum.net/dicen) Ⅰ. 서론
교회력이란?
Ⅱ.
|
|
|
기독교 출판사, 1988.
이윤근. 『기도론』 서울: 양문 출판사, 1988.
<사전류>
대한 기독교 서회. 『기독교 대사전』서울: 평화당, 1969.
“The Interpreter\'s Dictionary of the Bible\". Nashville: Abingdon Press, 1962.
Botter Weck, G. Johannes & Ringgren, Helmer. \"Theological
|
|
|
기도는 역사적으로 볼 대 중세 시대에 도입되었으며, 그 이후 대부분의 예배에서 실시되었다. 셋째 형식의 기도를 가장 잘 나타내는 것은 성만찬 기도이다. 민장배, 「예배학」, 113-130.
7. 기도의 원칙 위의 책, 27-8.
1) 외식하는 기도를 하지 말
|
|
|
기독교서회
ⅲ. 서철원(1989), 하나님의 구속경륜, 성문당
ⅳ. 임태종(2000), 예배의 개혁 멀티미디어 예배, 국민일보
ⅴ. 정규남, 구약에 있어서의 예배, 아세아연합신대학교 논문집, 비간행물
ⅵ. J.J. von allmen(1979), 예배학 원론, 대한 기독교 출판
|
|
|
예배학』 (세화출판사)
4) 박은규, 『예배의 재발견』 (서울: 대한기독교출판사, 1988)
5) 이형기, 『종교개혁 신학사상』 (서울: 장신대출판부, 1984)
6) 정인교,『예배학 원론』(서울: 솔로몬, 1997)
7) 정장복, 『예배학 개론』 (예배와 설교 아카데
|
|
|
기독교서회. 2006.
인터넷 블로그
http://blog.naver.com/jjkkhh2232/50010708127 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 구약시대 예배
1) 모세시대
2) 모세시대 이후
2. 신약시대 예배
1) 예수시대
2) 사도시대
3. 속사도시대의 예배
|
|
메뉴펼치기
