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은 흑백의 색깔이 아니라 여러 색깔들이 한데 어울러졌을 것이다.
오베를 통해서 말하고자 하는 것은 불통이 아닌 소통이 아닐까 생각해본다. 그리고 다르게 접근을 하면 자신만의 색을 지키고 살아가라는 의미가 아닐까 생각한다. 이 자신
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되었지만 오베의 자살 결심을 포기하지 않고 그것을 끝내 실현시켰다. 이 책을 통해서 단순히 자살에 초점을 두는 것이 아니라 오베라는 인간의 변화에 초점을 두어서 봐야지 소설을 좀 더 재미있게 볼 수 있을 것이라고 여겨진다.
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이 되어버렸다. 상종하기 싫은 이웃에서 정말 있어야 할 이웃으로... 그것은 소박에게 치루고 싶었던 자신의 장례식에 수많은 인파들이 몰려온 것을 보면 알 수 있다.
우리 사회에는 오베 같은 사람도 있고 소냐 같은 사람도 있고 루네 같은
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유튜브 영상을 볼 때면 오디오북의 범퍼광고로 자주 등장하곤 했던 책이다. 여자 성우분이 한껏 목소리를 긁으며 내뱉던 “내 이 망할…”이라는 대사가 지금도 귓가에 맴돈다.
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으로 다른 사람과 이야기 하고 다른 사람을 위해서 좋은 일을 하는 등 달라지려고 하였다. 우리는 지금 사람들과 어떻게 지내고 있냐를 한 번 생각해본다. 만일 그렇게 지내지 못하고 있다면 우리는 오베의 처음과 다를 바가 없는 것이다. 수
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남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비현실성이 매우 높다는 것이다. 너무 현실적인 것과 거리가 멀어 신비로운 내용을 그
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남자는 자신이 겪은 험난한 과정이 타인에게서 되풀이되는 것을 거부하는 의미에서 아이를 자신의 삶 속으로 거두어 드리는 것이다.
3. 결 론
본고에서는 하성란의 소설에 나타난 소통의 부재를 양상, 원인, 사건 전개에 미치는 영향의 측면
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소설 <시인>에서도 글의 서사적 흐름을 위해 구전설화 그대로를 말하는 것이 아니라, 작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를
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소설은 <제인 에어>의 세계관을 이 소설에서 타자화 된 버사의 입장에서 뒤집어 다시 쓴 것이다. 여성의 입장에서, 혹은 제3세계의 입장에서 유럽 중심 주의적이고 남성중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적
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독서행사에 독서기록장이 하나의 역할을 할 수 있도록 한다면 그 활용 범위는 한층 넓어질 수 있을 것이다. 하나의 예로 ‘4월 과학의 달 행사’ 때, 독서기록 양식에 ‘과학 도서를 읽고 퍼즐 만들기’를 포함한다면 학생들은 독서기록장 작
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독서도 좋아하는데 건축 아티스트나 미술 등 순수 예술 장르도 많이 읽습니다. 거기에는 기법뿐만이 아니라 예술가의 정신이 담겨있기 때문입니다. 저는 선구자들의 자세를 마음에 새기고 미적 감각을 완성시켜나가고 싶습니다. 그래서 자타
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쓴 고전 소설이나, 잘 알려진 베스트 셀러가 아닙니다. 제가 가장 감명깊게 본 문학작품은 손택수 시인이 쓴 ‘아버지의 등을 밀며’라는 시입니다. 물론 아는 사람이 많지 않겠지만, 아버지의 깊은 사랑을 표현한 이 시는 저에게 깊은 감동을
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쓴 고전 소설이나, 잘 알려진 베스트 셀러가 아닙니다. 제가 가장 감명깊게 본 문학작품은 손택수 시인이 쓴 ‘아버지의 등을 밀며’라는 시입니다. 물론 아는 사람이 많지 않겠지만, 아버지의 깊은 사랑을 표현한 이 시는 저에게 깊은 감동을
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쓴이는 그것을 소년 시절에 욕망을 표현하지 못하고 억눌러 왔던 것이 겉으로 드러나게 된 것이라고 하면서 평범한 남자의 뒤늦은 사랑이라고 표현한다. 물론 그러한 것이 자신만의 입장에서 보면 욕망을 인정하고 그대로 행동하는 일이므로
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소설을 쓰리라 다짐하는 것은 자신이 좋은 소설을 쓰는 것이, 즉 창작에서 오는 행복이 자신이 진정으로 느끼는 행복이라는 것을 깨달았기 때문이다. 그리고 소설을 쓴다는 행위는 곧 자기 자신과 오롯이 만나게 되는 행위이다. 구보는 소설
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