|
오이디푸스의 아트만을 소유한 젊은 남주인공을 다룬 작품을 프로이트가 지나칠 리 없었다. 그는 독자에게 불안감을 장착하는 이 작품의 정서적 효과를 자신의 논문 제목이기도 한 ‘두려운 낯섦’이라 명명하였다. 에른스트 옌치가 예로
|
|
|
오이디푸스 왕』을 통해 삶의 지평을 넓혀 놓았다. 신의 위대함과 그로 인해 고통받지만 끝내 운명을 넘어서 그것을 받아들이고 장엄한 패배를 하는 인간의 모습을 그림으로써 그는 더욱더 삶의 조망을 넓혀 놓았다. 이것들을 가능하게 하기
|
|
|
넘어서 신의 영역에 속한 지혜에 다다른 자이며 앞을 보지 못하나 미래를 보는 자이지만, 오이디푸스에서는 그러한 지혜를 활용하여 인간사에 개입하려는 모습을 볼 수 없다. 어디까지나 신의 말씀, 예언만을 전할 뿐이다. 신이라는 존재에
|
|
|
고원, 1996
· 김동춘, 학벌주의를 넘어서
· 김상봉, 학벌없는 사회: 사회적 주체성에 대한 철학적 탐구, 한길사, 2004
· 김용숙, 점수병학교·학력병사회 이대로 좋은가, 성원사, 1990
· 김재천·박홍기, 학벌리포트, 더북, 2003
· 이종현, 학벌과시
|
|
|
국문학을 넘어서, 국학자료원, 2000
강준만 외, 문학권력, 개마고원, 2006
전상국, 우상의 눈물, 민음사, 2005 Ⅰ. 고전문학
Ⅱ. 개화기 시대의 문학
Ⅲ. 권력에 대한 이중감성
Ⅳ. 권력을 둘러싼 논점들
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
|
|
메뉴펼치기
