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온천에 들어가지 못한다는 명령이 있었고
여성전용탕도 생겼다.
느낀점- 요즘도 정치인들과 조직 폭력배들이 목욕탕에서 많은 일들을 하는 것은 온천 문화사를 알기 때문일까? 아님 인간의 죄성으로 인해 당연함일까? 생각해본다. 온천
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하였다. 1660년 위티는 “나는 많은 사람들이 병을 고치기 위해서가 아니라 즐기기 위해서 온천장에 간다는 것을 알고 있다. 그들은 심각한 일들로부터 벗어나고 친구들과 더불어 위안을 얻기 위해서 가는 것이다.”라고 말했다.
휴양의 장 - 1
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온천을 통해 보는 문화사가 갖는 의미는, 현대 목욕문화와 관련하여, 무비판적으로 이를 받아들이지 않도록 하는 방어막의 역할을 해주지 않을까 생각한다.
Ⅴ. 맺으며
영국에서 발생한 종교개혁은 예기치 못한 여러 가지 변화를 가지고 온
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온천지에 한 종류의 질병을 가진 환자들이 모여들었다는 점에 착안하여 메디컬 스파와 연계한 레지던스, 회원제 운영 등 다양한 온천상품을 기획해 볼 수 있을 것이다.
참고문헌
설혜심(2001), 온천의 문화사, 한길사.
스토리나무 편집부(2009),
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문화사, 1997
윤영옥, 『채만식 풍자소설의 아이러니』, 한국언어문학회 (한국언어문학(제39집))
김홍기, 『채만식 연구』, 국학자료원, 2001
방민호, 『채만식과 조선적 근대문학의 구상』, 소명출판, 2001
설혜심, 『온천의 문화사』, 한길사, 200
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문화사, 서울, 1997
《중국(자신만만세계여행3)》편집부편, 삼성출판사, 서울, 1996
《한중일 아세안 관광협력에 관한 연구》김철원 외, 한국관광연구원, 서울, 2000
《중국관광산업 발전에 관한 연구》원신희, 부산대학교, 1999
《참여정부의 관광
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