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대신 다른 개념을 부여하는 것이 더 타당할 것으로 보인다. 1. 명말 청초의 사회 상황과 왕부지
2. 마르크스주의의 수용과 애사기
3. 유학과 마르크스주의의 중국화
4. 실사구시 사상의 적용과 발전
5. 중국식 사회주의 이론의 실상
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실사구시 -> 경학적 관점의 실사구시
-황종희 : 역사적 . 제도적 관점에서의 실사구시 추구
-왕부지 : 성리학의 이(理)론과 반대로 기(氣)론을 주장. 이선기후가 아닌 기선이후,
이는 기를 따르는 것으로 파악. 성리학이 이론을 중심으로 하는
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왕부지 이후부터는 차차 쇠락해진다.
이 시기의 한역학은 한 나라 때의 역학 자체와는 달라 미신적 요소를 배척하고 실사구시(實事求是)를 강조하면서 문헌학(文獻學)과 고증학(考證學)적 방법으로 역을 다루었다. 따라서 본래의 한역학과
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? (1)역사적 사실과 경전에 대한 강조
?왕부지(王夫之)의 기(氣)철학
? ?경전으로 돌아가라: 황종희(黃宗羲)와 고염무(顧炎武)
? ?경세치용과 실사구시의 대표자: 안원(顔元)과 대진(戴震)
3.고증학(考證學)과 공양학(公羊學)
4.맺음말
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