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여자대학교, 2004
박수자 - 맥락 기반 읽기 지도의 관점과 반성, 한국초등국어교육학회, 2011
진현정 - 청소년 성폭력 예방을 위한 성교육 멀티미디어 웹사이트 설계 및 구현, 인천대학교, 2004
황보경 - 인지양식 및 인지발달단계가 수학적 의사소
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여자대학교
김일렬 , 고전소설 신론, 새문사,1991
김창진 ,『금오신화』의 순환구조 연구, 경희대 학위논문 ,1982,
문영오 ,『金鰲新話』에 굴절된 恨의 고찰.한국문학협회,제10권, 동국대학교 1987
박경미 , 『금오신화연구』, 연세대학교 대학원,
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사랑 받는 여자가 되고 싶었을 뿐이야.
질문 : 여자들은 외모를 아주 중요시하죠? 또한 우리 사회가 외모를 중요시하는 사 회이기도 하면서 말이죠.
부인 : 아니, 한 번 겪어 보세요? 겪어 보지 못한 사람들은 몰라요?
질문 : 물론, 사회적으로
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여자가 자발적으로 '301'의 여자에게 요리 재료가 될 것을 제안한다는 점에서, 유사할 뿐 아니라, 특히 (ㅈ)에서 밑줄 처리된 부분은 영화에서는 원문 그대로 자막 처리되고 있기까지 한다.
이상과 같이, 영화 『301·302』와 장정일의 시 「요리
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여자 』, 작가정신, 1990.
박완서 , 『 살아있는 날의 시작 』, 전예원, 1989.
김경수 , 『 페미니즘 문학 비평 』, 프레스21 2000.
정영자 , 『 한국 페미니즘 문학 연구 』, 좋은날 1999.
<매스미디어와 여성/김선남/1997/범우사>에서 발췌및 편집한
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사랑하는 사람이다. 우리는 종종 사색을 하면서 철학자인척 하는 자들을 보게 되는 데 지혜와 사색을 구별하는 것은 중요하다. 사색은 극과 극의 사이에 있는 것으로 지식보다는 어둡고 무지보다는 밝은 것이다. 모든 일의 진리를 사랑하는
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사랑하는 사람이다. 우리는 종종 사색을 하면서 철학자인척 하는 자들을 보게 되는 데 지혜와 사색을 구별하는 것은 중요하다. 사색은 극과 극의 사이에 있는 것으로 지식보다는 어둡고 무지보다는 밝은 것이다. 모든 일의 진리를 사랑하는
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여자는 왜. 서울: 동녘.
안병철 (1999) 한국의 중산층 위기와 가족해체 : 그 원인과 대책 모색 중 4. 주제발표 (1) : 이혼의 새로운 추세와 가족해체.
양정자 (1999) "호주제폐지를 촉구한다" (여성신문 99.3.26)
여성을 위한 모임 (2000) 일곱가지 여성
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사랑」
이창은, 「노인의 성 생활인식도와 삶의 만족도와의 관계」,
유성호. 강지현. 홍미령, 「노년의 사랑과 성」
관련 영화 - 산딸기, 죽어도 좋아 1. 서 론
- 들어가는 말
- 영화 속 노인의 성의 모습
- 성의 개념
2. 본 론
(1) 현대사
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사랑하기를 그만 두었습니까?
⑤ 여러분은 금연하셨습니까?
⑥ 당신은 제주도 여행을 포기했습니까?
⑦ 정신적 텔레파시 현상을 어떻게 설명할 것인가?
⑧ 너 어젯밤 뚝섬에 갔었지?
⑨ 너 이제 꼴등은 면했니?
⑩ 증인은 살인 현장에서 칼을
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