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” 케플러는 내심 그 질문이 나오기를 기다리고 있었다. 그러나 조용히 그리고 침착하게 대답했다. “아무도 만들지 않았어. 저 모형은 그저 자기 힘으로 생겨난 거야.” 그러자 친구는 케플러를 어이없다는 듯 바라보며 말했다. “그런 엉터
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고린도후서
2. 갈라디아서
3. 옥중서신(바울서신)
4. 데살로니가 전서
5. 데살로니가 후서
6. 딤전, 딤후, 디도서
7. 히브리서
8. 야고보서
9. 베드로전서
10. 베드로후서, 유다서
11. 요한일서
12. 요한이서
13. 요한계시록
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고린도전서
6. 고린도후서
7. 이사야
8. 예례미야
9. 예례미야 애가
10. 열왕기상
11. 열왕기하
12. 느헤미야
13. 레위기
14. 베드로전서
15. 베드로후서
16. 요한계시록
17. 요엘
18. 아모스
19. 스가라
20. 여호수아
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요한복음)』서울:대한기독교서회, 1993.
김판임,『대한기독교서회창립100주년기념성서주석39(고린도후서)』서울:대한기독교서회, 1999.
김철손,『대한기독교서회창립100주년기념성서주석50(요한계시록)』서울:대한기독교서회, 1993.
존 놀랜드,『
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요한계시록
①저자 : 저자는 본문 자체에 의하면 사도요한이다
②연대 : 계시록은 교회가 로마에 의하 여 박해를 받아 황제 숭배를 강요당하던 시기에 기록되었다.
③기록 목적 : 예수 그리스도는 ‘우리의 승리의 왕’이다.
참고자료로 이용
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후서 유다서」서울: 한국성서유니온선교회, 2008.
최세창, 「신약주석시리즈 베드로전서·후서」서울: 글벗사, 1995.
하워드 마샬·스티븐 트래비스, 「서신서와 요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신
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고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학
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요한계시록20:1~6에서 직접 언급하고 있는데, 이 본문에 대한 해석 차이로 전천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회
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후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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